第九章 中医一般护理与养生.pptVIP

第九章 中医一般护理与养生 中医护理 中医护理是在中医理论的指导下，对疾病病中和病后的患者，通过辨证施护措施，以增强病人体质，提高其对外界环境的适应能力和抗病能力，促进疾病的康复。 养生概论 养生，又称为摄生、道生、养性等。养生一词最早见于《庄子》内篇。 养，即保养、调养、补养之意； 生，生命、生存、生长。 养生就是养护生命。以自我调摄为手段，推迟衰老、延年益寿为目的。 中医养生与护理的关系 中医养生与中医护理关系密切 养生与护理关系 第一节 生活起居护理与养生 《内经》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。反之“以酒为浆，以妄为常…逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。 定义：指对病人或健康人,分别给予环境的特殊安排与生活的照料,或给予健康方面的指导 。 目的：保持机体内外阴阳的平衡，恢复和保养正气。 增强机体抵御外邪的能力，为疾病的治疗和康复创造良好的条件。 生活起居正常——健康维持、促进疾病康复。 一、生活起居护理与养生的基本原则（重点掌握） 顺应自然 平衡阴阳 起居有常 劳逸适度 慎避外邪 形神共养 （一）顺应自然 “天人相应”、 “天人合一” 《灵枢·邪客篇》：“人与天地相应也”。说明人体与自然界是息息相关的；自然界的各种变化，都会对人体的生理、病理产生一定影响。 顺应自然界规律是疾病护理及养生的首要基本原则。 （一）顺应自然 自然界四时阴阳变化：有春、夏、秋、冬的交替； 一日：有昼夜晨昏的变化； 气候、地域和居处等环境的改变。 以自然之道，养自然之生 （二）平衡阴阳 中国传统养生理论认为，阴阳平衡是人体健康的基本标志 护理疾病和养生，首要的都是调理阴阳，即确保使机体自身和机体与自然界的阴阳保持动态的平衡。 应根据人的阴阳偏盛偏衰的具体情况制定相应的护理、养生方法。 （三）起居有常 起居有常：是指作息和日常生活的各个方面要合乎自然界以及人体生理的正常规律，以使机体阴阳两个方面始终保持在一个平衡的状态。 （三）起居有常 起居作息有规律并保持良好的生活习惯，能促进机体阴阳平和、提高机体对外界环境的适应能力和抗病能力，达到延缓衰老、健康长寿的目的。 如不能遵循正常、科学的生活规律，轻则引起人体正气虚弱，重则可出现精神紊乱、脏腑功能损伤而发病。葛洪《抱朴子·极言》：“定息失时，伤也”。 作息起居、日常生活规律、有度是保证机体康健的重要条件之一。 （四）劳逸适度 劳逸适度是指合理地安排各种日常活动，包括体力活动、脑力活动和性活动。 “常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳 ”、“劳逸中和” 任何活动均应坚持适中有度的原则，不宜太过和不及。一旦出现太过或不及的因素，就会造成人体阴阳失衡的状态，从而导致疾病。劳逸适度对人体健康十分重要。 （四）劳逸适度 1、体力活动 人的体力活动包括劳动和运动两个方面，坚持适度的体力活动，可调畅气血、流通血脉、滑利关节，从而增强机体的抗病能力。 《素问·宣明五气篇》指出“五劳所伤…久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。” （四）劳逸适度 2、精神活动 一定限度的情志活动包括脑力活动和娱乐等是正常和必要的，经常性合理用脑，不但不会加速衰老，反而可以增强智力，防止脑老化，预防老年痴呆。 情志活动过于激烈或持续时间过久，超出限度，则会引发各种疾病。 （四）劳逸适度 3、性活动 “节阴阳而调刚柔”—要调节房事，做到阴阳和合、刚柔相济。 房劳过度，易耗伤肾中精气—“惜精”、“节欲” （五）慎避外邪 “虚邪贼风，避之有时” 是中医护理于养生的一个基本原则。 中医学角度：提高人体的抗病能力；有意识的防御和驱除各种污染源 养生学意义：邪气伤人有必然性，最好做到让其在体表、体内存留时间最短，不被或少被机体吸收。 （六）形神共养 人身有“形”有“神”。 “形” --形体，包括五脏六腑、四肢百骸、五官九窍等组织器官，是人体的物质器官； “神”--是指人的精神意识。 形是神的物质基础，神是形的外在表现 “无形则神无以生，无神则形不可活” （六）形神共养 形神共养，是指不仅要注意形体的保养，还要注意精神的摄养，使形体强健，精力充沛，身体与精神得到协调发展。 养形，主要使指对人的五脏六腑、气血津液、四肢百骸、五官九窍等形体的摄养，以提供良好的医疗、物质条件，加以适当的休息、运动来实现； 养神，主要是指对人的精神调养，即通过清静养神、四气调神、修性怡神等方法，保持精神内守、神气清静平和，增强身心健康，达到调神于强身的统一。 二、生活起居护理与养生的基本方法 环境适宜 生活规