2017秋初一语文上册 第六单元 第22课《陋室铭 爱莲说》3 北京课改版.pptVIP

用原文回答下面三道问题： （1）作者为什么惟独喜爱莲花？ （2）作者对菊、牡丹、莲分别有何评价？ （3）作者对爱菊者、爱莲者、爱牡丹者发出了怎样的感慨？ 请同学用一个字概括本文的感情线索。 莲 爱 同学们觉得这篇文章美不美？ 你们从文章中感受到了哪些美？ A、语言美 B、意境美 C、品格美 D、形象美 E、……… F、……… 1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。 2、这句话是从哪些角度描写描写莲的？ 3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以 联想到君子的哪些品德？ 4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？ 5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种 写法叫什么？ 6、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？ 7、菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬？这种写法有什么作用？ 8、请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？ 莲 出 淤 泥 而 不 染 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 濯清涟而不妖 莲 出 淤 泥 而 不 染 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 濯清涟而不妖 生长环境 体态香气 风度气质 莲 君子 出淤泥而不染 不与世俗同流合污 濯清涟而不妖 不攀附权贵 中通外直 独立高洁 不蔓不枝 美名远扬 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬 君子 生态环境 体态香气 风度气质 洁身自好，不与世俗同流合污 君子 生态环境 体态香气 风度气质 洁身自好，不与世俗同流合污 托物 言志 君子 生态环境 体态香气 风度气质 洁身自好，不与世俗同流合污 托物 言志 隐逸者 富贵者 正衬 反衬 君子 生态环境 体态香气 风度气质 爱 洁身自好，不与世俗同流合污 托物 言志 隐逸者 富贵者 惜 厌 正衬 反衬 描写莲花的诗句 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓在上头” -----宋、杨万里 *  山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 2、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 给下列红色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo 3、字词句疏通 解释下列字词 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。 斯是陋室： 斯,这; 何陋之有：有 何陋 宾语 谓语 宾语前置 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 无丝竹之乱耳,　　　　无案牍之劳形。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 之，宾语前置的标志，无实义。 在于 名词活用为动词，闻名,出名,著名 灵验 扰乱耳朵 形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累 方位名词活用为动词，长到 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形