中国服饰民俗.pptVIP

红头瑶 传说，现在金平定居的瑶族是明清时期从两广迁入的。在艰苦的跋涉中，走在前面开路的瑶人为了让后面的人看得见，就砍下红色的锥形芭蕉花，举在头上为联络信号，后固定在头上。后来，她们的头饰就沿袭了锥形芭蕉花的式样 走在队伍中间的人，已经找不到芭蕉花了，只好砍一截芭蕉杆顶在头上，再搭上头帕，便成了“平头瑶”或“蓝靛瑶” 走在后面的人，连芭蕉杆都找不到了，只能拾几片芭蕉叶顶在头上，由此而演变成“沙瑶” 公开的情书 哈尼族爱尼姑娘喜欢广交朋友，等她头上插满了求爱者的情书后，她才在长期相处的过程中，决定爱情的天平朝哪方倾斜。 南方许多少数民族没有文字，但他们同样创造了自己的文化和历史。几千年间，这些民族饱受大民族欺压，一直被迫漂泊流浪，居无定所。受游徙地的自然和社会条件的限制，他们很难大规模聚居，只能因地制宜，小群体和其他民族杂处。为了不致消融在其他强势族群中，他们的族群认同意识必须格外明确。服饰是一种鲜明的标识符号，它一目了然地分隔出族群和文化时空的边界。 所以，他们无论走到什么地方，分为多少支系，他们的服饰都会保留一些古老的形式，有的甚至几百年没有太大变化。尽管近年在少数民族男性中，以服饰作为族群边界的区隔功能有所淡化，价格低廉的流行便服大量涌入他们的日常生活，然而，传统服装的族群认同意义却是依然存在的，特别是在节日、仪式、生葬等标志性文化时间和社会空间之中，传统服饰作为族群的视觉标识和