中国玉文化课件.ppt

中 国 玉 文 化;石之美者，是为玉;;;中国的玉文化;一、玉文化的发源;;;1、玉的童年时代;;;;;以神人兽面崇拜主题为核心的玉礼器系统;; 仪仗器 钺是良渚文化的重要的武器。玉钺是良渚礼器中军权的象征 ;;;;;神秘的神徽纹;;甲古文上的玉字—“斜玉”旁大多与玉有关 ;; 瑞：玉的信物——“玉玺——国家最高权力的信物” 。《说文》这样解释瑞字：以玉为信也。就是用玉来表示诚信。 从秦朝起，一直到清朝，国家的信誉是用玉来表示的，叫玉玺，就源于这个瑞字。国家的最高权力一定用玉玺来体现，而不用黄金或其他材质的玺。 ;2、夏商周的美玉;;;;玉的功能从商代开始清晰;二、礼仪玉和葬玉神玉贵重的礼器;;;;;周礼;;;;; ;;;春秋时期的玉器文化;;玉与儒家文化国玉君子的名片;;;春秋战国 和氏璧的故事;;;;战国时期组佩的发展 组佩-国家预警装置 全盛时期;;汉代——中国古代玉器的鼎盛时期;;;;;;;;;;汉代——中国古代玉器的鼎盛时期;;;汉代葬玉的鼎盛;;;;汉 “九塞制”：“金玉在九窍，则死者为之不朽。 金缕玉衣 2000多块玉片 汉朝皇帝 金缕玉衣、银缕玉衣、丝缕玉衣 国宝档案 金缕玉衣 /history/guobaodangan/classpage/video101126.shtml;汉代玉马 实用器：云纹飞翔、尾巴飞翔 汉代马的总体风格： 低头、动态、张嘴、鼻孔张开 ;;玉作生活用具，大约始于东汉;;;唐代玉器;;;;唐代 中西文化交流的反映;;;;杨玉环与玉环的故事;;辽金是少数民族政权，游牧民族，关注动物 辽代玉器与契丹人的生存方式有着密切的关系 ;在小型玉饰物上，表现成对动物的造型特别多，首推交颈鸳鸯。辽代和田玉交颈鸳鸯。 《古今注》中说：“鸳鸯，水鸟，凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹乌。”古人认为鸳鸯是一夫一妻制，一只死去，另一只就会孤独地度过余生，是美 好爱情的象征。除了交颈鸳鸯，还有交颈鸿雁、双鱼等;;玉臂鞲是眼盖吗? ;;;;;;两宋是中国历史上经济、文化高度发展的时期，理学思想和世俗化倾向深深影响艺术领域。 玉器深入到社会生活各个方面。 北方游牧民族入侵，为中原地区???来北方民族特色，纹饰图案也具有明显的地域特点;;和田籽料;宋代工艺品的写实之风;宋代务实之风、与唐代的务虚、张扬之风不同 “皮色” 玉在未雕琢前，外面包裹一层自然形成的石质包 裹物，称为“玉皮”。 这层玉皮色彩不一，有黑色、赭色、黄色等等，称为“皮色”;;;;二、宋代玉的特征;一、强化帝王和神灵威严 龙凤被描绘为神圣威严而又不凶恶，凤的形象则极力突出其圣洁和高贵，冠和尾以孔雀尾摹本;;;;;;;;清——玉器巅峰;;清初，新疆地区上层贵族时常叛乱而未实行有效的控制和统治，因此新疆昆仑山、和田等地出产的玉料很少进入内地。玉还不能大量运出，价格昂贵 乾隆24年（公元1759），清朝平定准格尔回部，打通玉的通道，和田玉大量运出，分春秋两季采玉 ;;;;二、玉器充斥皇家生活;中国最大的玉器——大禹治水图 和田山料 5吨重 山上到山下3年 运到京城10年 乐寿堂 国力、文化的强盛 /dayuzhishuiyushan/classpage/video101431.shtml 大禹治水玉山（国宝档案）;;;玉如意 古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代也有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃的玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。如意有多种品类，均极为精美。有珐琅如意、木嵌镶如意，天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。如意多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上嵌上由碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。这种如意上的蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。 ;三、伪古玉器的盛行;四、玉的发展普及民玉高雅的装饰;五、中国四大名玉;和田玉/昆仑玉;和田玉七千多年的开发利用历史，早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道。“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。;和田玉;昆仑玉奖牌青玉精;蓝田玉;冰花芙蓉玉 , 清爽亮丽 , 它象征着美好的爱情 , 特别适合年轻人和肤色白的人佩带。 ;独山玉;独山玉;岫岩玉 ;另一类是岫岩碧玉,其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。 ;岫岩玉已有悠久的历史，如在距今约6800年-7200年的辽宁沈阳新乐文化遗址就出土有用岫岩制作的刻刀。 河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫岩玉制作的。 ;岫岩玉远古开发利