江藩《宋学渊源记》史源考论.pdfVIP

IJTER』6矾瓜E。HISH)RYANDPHII．OC--r)PHY 文 史 哲 JOURNAI，OF N(工l，2010(Serial 2010年第1期(总第316期) No．316) 江藩《宋学渊源记》史源考论 戚学民 摘要：江藩的《宋学渊源记》是研究清代理学思想史的重要资料，但是学界对其撰写情况不尽了解， 评价不高。《宋学渊源记》系在彭绍升《二林居集》之《儒行述》的基础上增删修改而成。这一发现显示《宋 学渊源记》具有丰富的思想史意义，同时说明清代学术有复杂关系扣内在逻辑。 关键词：江藩；《宋学溯源记》；彭绍升；《儒行述》 1822年(清道光二年)，江藩在广东完成了一部专门记载清代理学人物的著作，命名为《宋学渊 源记》，次年刊刻行世。该书是《汉学师承记》的姊妹篇，对后世有较大的影响，是研究清代学术思想 史的重要资料之一，但是学界对它评价不高，一般将其当作研究资料使用，有关的专题成果概不多 见。既有论文也集矢于对其内容的介绍和评点①。其实《宋学渊源记》蕴涵着丰厚的学术思想史信息， 极富研究价值。其中该书史源问题最为关键，对它的学术论述研究有极为重要的意义，但是尚未有 人论及。本文专门研究《宋学渊源记》的史源问题，以揭示其丰厚价值之一斑。 笔者认为，江藩系在彭绍升《儒行述》的基础上编辑成《宋学渊源记》。《宋学渊源记》史源的发现 有助于我们深入理解其内容，重新认识其价值，同时显示一个清代理学史叙述的形成过程，揭示清代 学术的复杂关系和内在逻辑，提醒我们关注阳明学在清代的真实影响。 《宋学渊源记》同其姊妹篇《汉学师承记》一样，都有追摩国史的用心，具有国史的规模。《汉学师 承记》是为呼应阮元《儒林传稿》而作，江藩知悉阮元总辑儒林传一事，用具体的成稿向阮元提供建 议，因此从编撰总体原则到具体手法，处处模拟国史⑦，裒辑多种著述，辑纂成书，学界已经有研究@。 《宋学渊源记》的编撰动机与《汉学师承记》类似，也是模拟国史。前者记载清代理学，内容正好与后 者所记清代汉学情况互补，两者共同构成清代学术的某种整体图像，这两者的连带关系是很明确的。 《宋学渊源记》和《儒林传稿》的内容也有多方面相似。首先，《宋学渊源记》和《儒林传稿》一样，都记 作者简介：戚学民。清华大学马克思主义学院副教授(北京100084)。 ①目前有关江藩《宋学渊源记》的研究成果主要有：朱维铮：《“汉学”与反“汉学”——江藩的(汉学师承记)、<宋学渊源记’和方 东树(汉学商兑>》。《求索真文明——晚清学术史论》，上海：上海古籍出版社，1995年，第13—43页(该文即氏著《汉学师承记[外二 种]·导言》，北京：三联书店，1998年)；陈其泰：《<汉学师承记>的著述风格和反响》。《社会科学战线}2005年第5期；高明峰：《江藩 (国朝汉学师承记>、<国朝宋学渊源记>述论》，《求索}2005年第2期；马冰：《江藩的<国朝汉学师承记>和(国朝宋学渊源记)》，《文史 知识》1985年第5期。 ②请参阅拙文：《“儒林列传”与“汉学师承”：<汉学师承记>的修撰及汉宋之争》，《清华大学学报》(哲学社会科学版)2007年第 1期。 ③漆永祥；《江藩与《汉学师承记>研究》，上海：上海古籍出版社，2005年。漆永祥：《<汉学师承记)笺释》，上海：上海古籍m版 社．2005年。 万方数据 50 文史哲·2010年第1期 录了清代理学史的整体面貌。两者收录理学人物的基本范围是基本一致的，即从顺治至乾隆时期。 阮元《儒林传稿》记载的理学人士在43人左右，《宋学渊源记》共收录40人，加上被记入《汉学师承 记》的黄宗羲，顾炎武和张蒿庵，也有43人，规模略同。两者记载的理学人物有很多相同，特别是重 要理学人物，两者都有所收录。具体人物安排，两者都以孙奇逢为启始人物。尽管阮元从政治方面 考虑，将受乾隆肯定的顾栋高置于书首，但其后的人物都是以生卒年为序，所以实际上他是以孙奇逢 为清代学术人物的开端。而理学方面收录的下限也相近，阮元