【完整版】高二选修先秦诸子选读韩非子选读《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译.pdfVIP

二、 《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译 ①原文 ：子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰： “吾已见孔 子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰 曰： “君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见也。 翻译 ：子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰 说： “我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子 圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说： “您向国君引见孔子后，君主看你就象 蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。 ②原文 ：子胥出走，边候得之。子胥曰： “上索我者，以我有美珠也。今我已亡 之矣。我且曰子取吞之。”候因释之。 翻译 ：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君搜捕我， 是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。 （你如果把我遣送到国君那 里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”守护边界的官吏于是就把他 放了。 ③原文 ：庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？ “庆封曰：“越 远，利以避难。 “族人曰： “变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可 以安乎？” 翻译 ：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说： “晋国近，何不到 1 晋国去呢？”庆封说： “越国远，有利于避难。”他同族的人对他说： “改变这 作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越 国，难道就可以安宁了吗？” ④原文 ：绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰： “醉足以亡裘乎？”对曰： “桀以醉亡 天下，而 《康诰》曰： ‘毋彝酒’, ‘彝酒’者，常酒也;常酒者，天子失天下， 匹夫失其身。” 翻译 ：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问： “醉酒竟然能丢 掉皮衣吗？”昭绩昧回答道： “夏桀因为醉酒丢了天下，而 《康诰》说过 ‘不要 彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会 丧失自己的性命。” ⑤原文 ：鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：假人于越而救溺子， 越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救 近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！ 翻译 ：鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄说：“跟 遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水，这孩子也一定是没 命了。发生了火灾而到大海里面去取水救火，海水虽然很多，这火一定是救不灭 了，──远处的水救不了近处的火啊。现在晋国、楚国虽然强大，但齐国近在眼 前，若不跟齐国搞好关系，鲁国的祸害恐怕救不了了。” 2 ⑥原文 ：曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰： “吴王好剑。臣相剑者 也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰： “子之为是也，非缘 义也，利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐 之。 翻译 ： 曾从子是一个善于通过观察剑的外形、文理、颜色、光泽、装饰等，来 鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。卫出公怨恨吴王夫差。曾从子说： “吴王喜欢 宝剑。臣是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别宝剑，我把剑拔出来给他看， 乘便为您刺杀他。”卫出公说： “你做这事，不是因为义，而是为了利。吴国强 大而富有，卫国弱小而贫穷。你一定要去的话，我恐怕你为了吴王把这一套用在 我身上。”于是就把他驱逐了。 ⑦原文 ：纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土簋 （guǐ），必将犀玉之杯； 玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎，必不衣短褐而舍茅茨 之下，则必锦衣九重、高台广室也；称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌， 见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。 翻译 ：纣王做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象牙筷子，就一定 不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物，盛放在陶制的食器中了，那么一定 会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；用上玉杯子和象牙筷子，食器里就一定 不会盛豆叶煮成的菜羹了，那么一定是装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相 称；吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎，就一定不会穿粗布衣服、住在茅屋当中了， 3 那么一定会穿一件件用有彩色花纹的丝织品做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的 房子里；继续追求跟这些东西相称的，那么天底下的东西就不够用了。达到最高 境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果，所以箕子 见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道天底下的东西不够纣王用的。 ⑧原文 ：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰： “子必穷