Text Translation毫无根据的观点.doc

毫无根据的观点 A·E·曼德 今后，我们将按依据来划分各种观点----直至这种做法成为一种习惯。对于我们所遇到的每一种观点，我们都应该问：“我们是如何知道的？我们有什么理由相信它？这种说法有什么‘根据’？”我们可能会吃惊地发现，日常生活中我们所见到的大量说法有必要归类为毫无根据的说法。这些说法或是仅仅基于传统，或是仅仅基于某人毫无证据的断言... 情况很可能是这样的：我们最初仅仅因为别人的建议而接受了这样的观点，并且此后我们继续坚持这种观点。这种观点现在已成为我们不变的思维习惯。也许某人于某时、某地告诉我么某件事，我们就不加评判地接受并相信了。这种做法或许可以追朔到我们早期的童年时代----在我们有能力质疑别人可能告诉我们的任何事情之前。我们的许多根深蒂固的信念在我们看来“显然”是正确无疑的。 但是，如果最虔诚的罗马天主教徒的长老会信徒在婴儿时期就被互相交换，让他们在相反的家庭环境和其他影响下被抚养成人，其结果几乎不会有什么悬念。根据所掌握的心理学知识，我们可以得出结论，两人长大后会吃由于现在完全相反的观点...每个人于是就会像现在确信自己的观点正确无疑一样----去相信对方观点的正确性。当然，除了宗教信仰以外的许多其他观点也有同样的清醒。如果我们生长在一个认为一夫多妻制、割取敌方首级作为战利品、杀害婴儿、持剑格斗或者武力决斗是正常和自然的事情的社会中----那么我们长大后就会认为这些做法“显然”是自然的、完全符合道义而且正常的。如果一个英国婴儿被一个德国家庭收养并抚养长大，成人后完全不知道自己的父母是英国人，那么他的所有情感与观念就会是“德国式”的而非“英国式”的。我们的许多观点----许多最根深蒂固的基本的信念----完全是由我们在这些观点中被“抚养长大”这个事实所决定的。 当然，我们成年后继续凭借建议接受新观点。我们在一生中或多或少无意识地这样继续着。这里只需要举几个最明显的例子，如报刊的巨大影响力和巧妙的广告效应。许多诸如此类的流传的观点在严格意义上来说根本不是思想，不过是鹦鹉学舌般的盲目重复偶然的获得，不加质疑地变成自己的想法。多数人在大所数时候仅仅是鹦鹉学舌而已。但随着我们告别儿童时代，我们更容易只接受那些与自己已有观点相一致的新观点，所有与其发生冲突的观点在我们看来似乎是“显而易见的”荒谬。 只因为“每个人都这么说而被接受的观点必须要归为一类。这种教条可能并非某个特定个人的观点：而可能是一个人传给另一个人，一代人传给另一代人而形成的教条性的观点，有可能已流传了几百年----甚至数千年了。这种教条可能是某个民族或种族的传统观念的一部分。在这种情况下，他是我们从过去某一历史时期传承下来的社会遗产的一部分。但是，我们应该充分认识到这样一个事实，即仅仅从过去继承下来的观点必定源于某个时期，那时人们了解的东西远比现在知道得少得多。因此，说某种观点“由来已久”并不是对其有利的支持。 当遇到某些看似“显而易见”正确的观点时，我们需要格外警惕。 当我们发现自己持有一种观点，并且认为对他的人和探究都显得荒谬、多余、讨厌或者恶毒时----我们就可以说这种观点是非理性的。 当我们说任何普遍真理都是“显而易见”的，以致甚至对其提出质疑都是荒谬的时候，我们应该记住，在人类思想的整个发展历史过程中都充满了这种“显而易见的真理”现象，经过人类不断增长的知识与了理性的检验，这些“真理”不攻自破。例如，很多年来人们认为奴隶制是很自然、合理、必要而且正确的，似乎没有什么比这更显而易见、更不容置疑的观点。某些人种“显然”是“天生的奴隶”。那是质疑这种观点是不可能的。 同样，两千多年来人们“不可能想象”行星是以轨道而非圆周的形式运行的。而圆形“显然”是最完美的图形，因此设想行星按圆周的轨道运行时“很自然”而且“不可避免的”。世界上最伟大的智者们经过长期斗争推翻了这一设想，这成为历史上的一大奇迹。 心脏----而非大脑----是意识的器官，这在以前是“显而易见的”。如今对大多数人来说我们用大脑思考同样地“显而易见”。许多现代人觉得很难相信人们曾做出另一种设想。然而----人们的确这样做过。 地球一定是平的，从前在人们看来这是显而易见且不言自明的，而任何其他可能的说法都会----事实上也的确----被认为是个玩笑。 一个重物体一定会比轻物体下落的速度快，两千年来这种观点一直被认为是“理所当然”且“显而易见”的。这个设想和教条性的观点已作为“显而易见”的事实而被普遍接受，当它面临挑战时，人们就会引述亚里士多德的教条来加以支持。在伽利略证明与之完全相反的事实之前，似乎没有哪个观点看起来比这更不可能或更不容置疑。 所有那些被盲目地、不加质疑地、仅凭假设或教条而接受的观点都需要人们像这样坦率地正确认识。人类思想的进步似乎主要在于摒弃这样盲目的观点。 人们持有其他观