诗经风雅颂赋比兴的浅显理解.pptVIP

诗经 《诗经》“六义” 三种诗歌形式：风、雅、颂 三种表现手法：赋、比、兴 流行歌曲的分支——中国风 方文山作词周杰伦演唱的歌曲《菊花台》里有这么一句： 北风乱 夜未央 你的影子剪不断 其中“夜未央”三个字就出自《小雅·庭燎》 “夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。” “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。 简单地说，“赋”就是“直接”。 比如对于爱情这一千古不变的话题，诗经里是这样写的：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这即是直接表达自己的感情。古人总的来说还是比较含蓄的，像这样直接表达感情的诗句比较少，而今天的流行歌曲中，直接表达自己感情的歌曲就特别多了。 曾经一首很经典的歌里唱：“你问我爱你有多深，月亮代表我的心。”应该说这样的歌曲还算是比较含蓄的，意境也算优美，而在另一首歌里直接说，“爱情不是你想买，想买就能买。”神圣的爱情成了可以买卖的商品，这种“直接”就有点低俗了。 而比兴手法，现代歌曲就运用的更加娴熟了。从《老鼠爱大米》里“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”开始，现代歌曲的比兴之风大兴，《两只蝴蝶》《狼爱上羊》《你是我的玫瑰花》等一大批歌曲先后流行大江南北，比兴手法自此大放异彩，将流行乐坛搅的天翻地覆。 《诗经·神曲风·月亮之上》：　 予遥望兮，蟾宫之上；有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽；与子见兮，在野之陌青。牵绕兮我怀，河升波涨；美人兮相伴，斯是阙堂。 【翻译】 我在仰望！月亮之上！ 有一个梦想在自由地飞翔！ 昨天以往！风干了忧伤！ 我和你重逢在那苍茫的路上！ 生命已被牵引，潮落潮涨； 有你的地方，就是天堂！ 《诗经·神曲风·爱情买卖》：　　质我之爱兮，迫我别离；明汝之诡辞兮，泫而泪泣。　　质我之爱兮，汝心责负；假汝之多情兮，徵而不及。　　汝别汝去，我自告离；汝言汝情，实劳我心。　　情难质剂，汝本多情；弃子之手，以晌我心。 * 风，大都是民间歌谣。多为无名作者创作，是在社会中流传的普通抒情歌曲。 而《雅》是周王朝的“正声”，是“典范的音乐”。 至于《颂》， 是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。 用今天的例子来说明一下的话，2010年的年度神曲《爱情买卖》大致可以划分为《风》， 由成龙、刘媛媛演唱的建国六十周年献礼歌曲《国家》应该属于“雅”，而我们耳熟能详的《东方红》和《没有共产党就没有新中国》就是“颂”了。 如果我们粗略地划分的话，大致可以说，《风》是“下里巴人”，而《雅》和《颂》是“阳春白雪”。 然而奇怪的是，无论古代还是现代，所谓高雅的《雅》和《颂》总是败给被上流社会不屑的《风》，除了少数特殊时刻，“下里巴人”的普及率总是超过“阳春白雪”。 诗经里，《风》共160篇，超过了《雅》（105篇）和《颂》（40篇）之和。而今天，会唱《爱情买卖》的人，大抵是比会唱《国家》的人多一些。 在中国风歌曲的一些代表人物中，方文山的《青花瓷》《兰亭序》等词作中，大量出现宋代诗词典故；王力宏的《花田错》和《在梅边》，分别是是对京剧《花田错》和元曲《牡丹亭》形式和内容上的化用，陶喆的《苏三说》源自京剧《苏三起解》，；林俊杰的《曹操》让人单从名字上就能联想到元末明初的《三国演义》，后弦的《西厢》脱胎于元杂剧《西厢记》 赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。 比：比喻 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。 【翻译】　　出卖我的爱，逼着我离开；　　最后知道真相的我眼泪掉下来。　　出卖我的爱，你背了良心债；　　就算付出再多的爱也再买不回来。　　当初是你要分开，分开就分开；　　现在又要用真爱，把我哄回来。　　爱情不是你想买，想买就能买；　　让我挣开让我离开放手你的爱。 *