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对围棋的思考(4)-围棋与哲学 2008-02-01 10:38:07| 分类： 易经研究|字号 订阅 /a/1162768.htm ( 2008-1-11 18:10 ) 围棋分为棋艺、棋理、棋道三个层次，这是由清代名家朱弘祉在《官子谱》中第一次提出。他同时阐明了三者的关系：“天下未有舍理而可言艺者也，则亦未有舍道而可言理者也。” 即不懂棋理就不能谈技艺，而不懂棋道就不能谈棋理。 一切科学学科的方法论，都具有三个层次：技术方法、具体方法和一般(哲学)方法，具体方法要服从一般方法。而棋艺、棋理、棋道也正是与此对应的三种方法，它们是从属而不是并行关系。下围棋是一个渐进和发展的过程，逐渐领悟一些方法论后，会反过来促进棋艺的提高。 说到棋道，就不能不说说儒家、道家、易经、辩证法等哲学思想。围棋和这些思想联系是如此紧密，可以说是对这些哲学思想活生生的诠释。 [儒家·围棋] 对中国文化影响最大的莫过于儒家，以孔子为代表的儒家文化创造了一个道德体系，明确了个人和社会之间的关系。这对战火纷飞、道德丧失的春秋战国时代来说，其作用和影响非常深远。 儒家和谐的最高境界就是“大同理想”和“中庸之道”。“大同”是一种社会理想，“中庸”则是为人处世之道。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎”（《论语·雍也》）。何谓“中庸”？宋代理学家朱熹解释：“不偏谓之中，不易之为庸；中者天下正道，庸者天下之定