论简政珍诗歌的反讽.DOCVIP

PAGE PAGE 1 玄学传统与简政珍诗歌中的反讽精神 谭桂林 （湖南师范大学文学院 湖南长沙） 20世纪的汉语诗歌与生命的关系曲曲折折，若即若离，但自从20年代尼采的超人学说输入中国，引起许多诗人的关注与喜爱之后，诗对于生命本体的思考和表现就成了现代汉语诗歌的一个重要主题。值得注意的一个现象是，从初期白话诗的代表郭沫若在《天狗》中张扬自我生命的“能量”，40年代冯至在《十四行集》中对自我主体的沉思：“不要觉得一切都已熟悉/到死时抚摸自己的发肤/生了疑问，这是谁的身体？”直到1989年海子将自己的生命终结本身变成一首悲凉的诗，汉语诗歌对生命的表达与思考始终是抒情主义的，是英雄主义的，自我的生命始终以一个悲剧的形象投入在诗人营构的诗的世界里。确实，在那样的抒情时代里，“在诗人，在一个质朴的心灵，一点神话本来就够了，哲学，作为一点小小的火焰，在神话或诗里闪烁一下就行了，何必要有论理的形式？”（唐湜语） 所以诗评家面对这样的诗，总不忘用血与肉的相搏来捕捉诗中凝定的生命意象。简政珍虽然属于中生代诗人的代表，但他不属于那个抒情的、英雄主义的时代。他作为一个慧根很深的诗人，不能不关注自我以及芸芸众生的生命状况，但他的学养结构、他的文化背景都使他走向了另一种对生命的考量之路。 其实，在