第1课--儒家文化创始人孔子.ppt

* * 据考证：孔子的六代祖（孔父嘉）是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬[zōu]邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥，鲁国武士，两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病。于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜)。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 相传孔子生来头顶中间低、四周高，象尼丘山，故名孔丘，又因排行第二，遂取字仲尼。 尼丘山夫子洞： 传说中孔子的出生地 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。 材料一：生活贫困促使他较早为谋生做事，学会多种本领。青年时期在季氏门下担任过委吏(仓库保管员)，还当过乘田(畜牧场场长)。子曰:“吾少也贱，故多能鄙事”。 思考：孔子的人生对他的思想有何影响？ ——孔子接触到社会下层，了解到人民的一些愿望和要求；孔子学习鲁国保存的中国古代文化，从中寻找治国救人之道，形成儒家思想的特点。同时，孔子深受周礼的熏陶，故孔子主张维护周朝的礼。 材料二：孔子生活在当时的文化中心—鲁国。在周礼的熏陶下，6岁“为儿嬉戏，常陈俎[zǔ]豆，设礼荣”。孔子曾说“吾十有五而志于学”，确立了坚定不移的学习志向。 一、追求礼乐的一生 1、自学礼乐 2、创办私学 ——儒士+传承礼乐（代表没落的奴隶主阶级利益） ——六经。闻名遐迩。 3、从政失败 “苟有用我者，期月而已可也，三年有成”。 30岁起，奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现理想，直到51岁，鲁定公任他为“中都宰”(掌管家务和家奴)，后来升为“司空”(掌水利、营建之事)、“大司寇”(负责实践法律法令)、“相事”(宰相 )。后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野。 4、周游列国 公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺”。 六十岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”。六十八岁时，孔子无奈地回到鲁国。 为什么孔子的主张却不被统治者采纳呢？ 5、献身文教 孔子希望从政，长期未能实现，于是，他就招收弟子从事讲学活动。他的教学内容，主要是他自己勤奋学习、融会贯通的“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。后来即使在做官期间，他也未停止办学。在周游列国期间，他一方面宣传自己的政治主张，一方面开展流动教学。晚年回到鲁国后，孔子开始专心整理文化典籍，删修《春秋》，专门从事教育工作。 孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》 这段材料反映了孔子的什么品质? 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。 二、开创儒家思想 ——承礼启仁 1.产生背景 3.核心内容： 2.目的： 王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼坏乐崩； 充满着新与旧的矛盾。 通过恢复周礼，承担起传承文化和改善人际关系的社会道义。 礼、仁、中庸 （社会存在决定社会意识；经济基础决定上层建筑） （1）为政以礼 “不知礼，无以立也。” ——孔子 对个人: 对社会: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” “君君、臣臣、父父、子子” 礼——周礼。指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度 措施：“克己复礼。” ——孔子 ①孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面； 对孔子“礼”的评价： ②追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。 （2）杏坛说仁 仁——仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，是为人处事的最高道德标准。 子曰：“仁者，爱人。” 子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？” 子曰:“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 能行五者于天下,为仁矣。恭、宽、信、敏、惠” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“己所不欲，勿施于人”。 “克己复礼为仁”。“节用而爱人，使民以时 ” 。