三星堆文明-四川师范大学巴蜀文化研究中心.doc

PAGE PAGE 28 ·内部资料学术交流· 三星堆文明·巴蜀文化研究动态 2009．1 教育部省属高校人文社会科学重点研究基地 四川师范大学巴蜀文化研究中心主办 四川师范大学巴蜀文化研究中心 地址：四川省成都市静安路5号 邮编：610068 电话：（028网址：http://wwwbswhnet 电子邮件： lc@ 巴蜀文化研究动态2009.1 中国西南地区海贝和象牙的来源 段 渝 从中外古文献的研究中，我们发现先秦时期中国西南与缅甸、印度和中亚就已存在以商业活动为主要内容的交通线。事实上，从对考古新资料进行分析的角度看，商周时代中国西南与印度的交通就已经明确存在了，并且通过印度至中亚、伊朗和西亚的交通线，吸收采借了近东文明的若干因素 关于中国西南古蜀文明通过缅印至中亚、西亚的交通线，吸收采借近东文明因素的问题，可参看段渝：《商代蜀国青铜雕像文化来源和功能之再探讨》，《四川大学学报》1991年第2期；《论商代长江上游川西平原青铜文化与华北和世界古文明的关系》，《东南文化》1993年第2期，本文不再赘述。 关于中国西南古蜀文明通过缅印至中亚、西亚的交通线，吸收采借近东文明因素的问题，可参看段渝：《商代蜀国青铜雕像文化来源和功能之再探讨》，《四川大学学报》1991年第2期；《论商代长江上游川西平原青铜文化与华北和世界古文明的关系》，《东南文化》1993年第2期，本文不再赘述。 一、 商代三星堆海贝的来源 1986年夏，四川广汉三星堆遗址一、二号祭祀坑出土大批青铜人物雕像群、动植物雕像群、黄金制品、玉石器、海贝和象牙。三星堆出土的海贝中，有一种环纹货贝(Monetriaannulus)，日本学者称为“子安贝”，大小约为虎斑贝的三分之一左右，中间有齿形沟槽，与云南省历年来发现的环纹货贝相同。这种环纹货贝，只产于印度洋深海水域 熊永忠：《云南古代用贝试探》，《四川文物》1988年第5期。王大道：《云南出土货币概述》，《四川文物》1988年第5期。笔者曾在伦敦就环纹货贝的产地问题请教过这种贝壳的印度销售商，他们都说产于印度洋。 熊永忠：《云南古代用贝试探》，《四川文物》1988年第5期。王大道：《云南出土货币概述》，《四川文物》1988年第5期。笔者曾在伦敦就环纹货贝的产地问题请教过这种贝壳的印度销售商，他们都说产于印度洋。 诚然，中国古文献中多见贝的记载，如《逸周书·王会篇》讲到“具区文唇，共人玄贝，海阳大蟹”，在《左传》等文献里，也可见到楚国富有贝的记载。不过，《左传》等文献里虽然记载江、淮产贝，但是江、淮所出贝，乃是蚌壳，而非海贝，不可混为一谈。我们是否可以根据文献的记载，就可以判定三星堆祭祀坑出土的海贝原产于南中国？对此，不少学者持审慎态度，也有学者断然说产自中国，认为海贝原产于华南。对此，仔细参订文献，并非没有疑义。海贝，多是深海产物，尤其白色的齿贝产于印度洋深海水域，乃是不争的事实。中国古籍里确实讲到南海附近产贝，但对产贝说要具体分析。殷墟甲骨文和一些史册中所谓产贝之地，其实多是中原的贝从那里输入，而那里本身并不产贝，只是从那里进口引入，并由此输往中原，故中原人以为是那里所产。在9－10世纪阿拉伯人所著《中国印度见闻录》中 穆根来、汶江、黄倬汉译：《中国印度见闻录》，北京：中华书局，1983年，第15页。〔作者简介〕段渝,四川师范大学巴蜀文化研究中心教授，四川成都610068。，说到广州是从海上引进海贝的输入点，即是从海岛或沿海国家、地区进口海贝的集散地，说明大批海贝有赖进口，可是中国史籍却多误以为广州一带产贝，可见是将海贝的进口地和集散地误为原产地。也有另一种情况，古代中国视周边一些地区为属国，以附属国视之，故将其所产物品视为中国所产。比如“交广 穆根来、汶江、黄倬汉译：《中国印度见闻录》，北京：中华书局，1983年，第15页。 〔作者简介〕段渝,四川师范大学巴蜀文化研究中心教授，四川成都610068。 在印度洋北部地区，一直流行以齿贝为货币的传统。《通典》卷九三“天竺条记载说：“西与大秦、安息交市海中，或至扶南、交趾贸易，多珊瑚、珠玑、琅玕．俗无簿籍，以齿贝为货(币)。”《旧唐书·天竺传》也说道：“(天竺)以齿贝为货(币)。”元人汪大渊《岛夷志略》“朋加喇条记载道：铸银钱为唐加，每个钱八分重，流通使用，互易贝八子一万五百二十有余，以权小便民，良有益也。”所谓“朋加喇”，即孟加拉国的对音。此书还谈到，许多地方如“罗斛”、“暹罗、“大乌爹”、“放拜”等，都以海贝为货币。这些地方，虽不能确指，但均在印度洋地区，属于南亚次大陆或东南亚靠海的某些地方。根据《岛夷志略》，印度洋面上的马尔代夫也是以海贝为货币的。此书“北溜条说道：“地产贝贝八子，海商每将一舶贝八子下乌爹、朋加喇，必互易米一船余