网络时代的伦理问题.ppt

网络时代的伦理问题 ;目录;一、问题的提出;1、BBS,帖吧;2、网吧与青少年;3、网络“恶搞”; “网络恶搞” 从性质上看是一种青年亚文化,代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，是恶搞者对成年文化的仪式抵抗,它一方面关注了社会现实培养了娱乐意识,另一方面也有其自身的弊端,“网络恶搞”变成了网民的集体失范。因此,我们应该正确、理性地看待“网络恶搞”并对其加以引导。 而主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。所以从另一方面引出了恶搞文化。网络文化是网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。对于网络恶搞，它是驱使一个网络现象漫延的一个重要过程。“恶搞”构成了新的文化消费模式，它不与主流文化和精英文化为伍，而是刻意保持着一种具有娱乐色彩的“我反对”的姿态，它摆脱了精英文化的“美学”诡计，利在表达，功在宣泄，胜在有趣。 ; ;3、文化多元;4、网络游戏与青少年教育;二、网络伦理的技术基础与伦理问题;1、网络空间与虚拟社会;2、“在场”与“不在场”;3、自由与约束;三、解决问题探索;1.建立伦理规范; （8）你不应该剽窃他人的精神产品；（9 ）你应该注意你正在写入的程序和你正在设计的系统的社会效应；（10）你应该始终注意，你使用计算机时是在进一步加强你对你的人类同胞的理解和尊敬。; 又如美国南加利福尼亚大学关于网络伦理的声明指出了六种网络不道德行为的类型：（1）有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统；（2）商业性地或欺骗性地利??大学计算机资源；（3）偷窃资料、设备或智力成果；（4）未经许可而接近他人的文件；（5）在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动；（6）伪造电子邮件信息。 ;2.确立人的主体性;3.法律的外部效益和作用;谢谢观看！