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國文題庫60題 （A）1、「世有伯樂，然後有千里馬」是因為：　（A）伯樂能辨別馬的優劣　（B）伯樂善於駕車御馬　（C）伯樂能訓練出千里馬　（D）千里馬要等伯樂才肯出現。 （C）2、「腰中鹿盧劍，可直千萬餘」的「直」字的字義，與下列何選項相同：　(A)今取人則不然，不問可否，不論曲「直」　(B)梅以曲為美，「直」則無姿　(C)取其「直」，雖勞無愧，吾心安焉　(D)某也忠，某也詐，某也「直」，某也曲。 （A）3、易經乾卦所代表的原始物象是：　（A）天　（B）地　（C）水　（D）火。 （D）4、「風、雅、頌」是詩經之體裁，其中的「風」是：　（A）宗廟頌歌　（B）畋獵頌歌　（C）宴饗頌歌　（D）民間歌謠。 （D）5、下列何者不屬於春秋三傳？　（A）左傳　（B）公羊傳　（C）穀梁傳　（D）春秋繁露。 （B）6、「太史公書」即指： （A）春秋（B）史記（C）漢書（D）後漢書。 （D）7、禮記中提出大同社會理想的是：　（A）大學篇　（B）中庸篇　（C）檀弓篇　（D）禮運篇。 （A）8、下列文句「　」中的語詞，何者以疊字替換後，會導致句意不通？　（A）名師「指點」的作品，果然氣勢非凡--指指點點　（B）春天「輕悄」的腳步，捎來溫暖的氣息--輕輕悄悄　（C）牆壁上「斑駁」的落漆，見證時間的流逝--斑斑駁駁　（D）小巷中「冷清」的酒館，透出午後的寂寥--冷冷清清。 （C）9、下列詞語皆有「易」字，何者與「移風易俗」中的「易」字意義相同？　（A）「易」如反掌　（B）平「易」近人　（C）改名「易」姓　（D）輕慢驕「易」。 （A）10、孟子曰：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」，其原因是： (A)人皆有不忍人之心 (B)可內交於孺子之父母 (C)可邀譽於鄉黨朋友 (D)治天下可運於掌上。 （A）11、下列各選項「　」中的詩句所表達的心情，何者說明不正確？　(A) 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。「啼時驚妾夢，不得到遼西」--開朗　(B) 向晚意不適，驅車登古原。「夕陽無限好，只是近黃昏」--惆悵　(C)「久旱逢甘雨，他鄉遇故知。」洞房花燭夜，金榜題名時--驚喜　(D) 昔有吳起者，母歿喪不臨。「嗟哉斯徒輩，其心不如禽」--鄙斥。 （A）12、「居惡在？仁是也；路惡在？義是也。」句中「惡」字的字義，應是下列何者？　(A) 何，哪裡　(B) 恨，討厭　(C) 患，憂慮　(D) 甚，非常。 （C）13、周邦彥詞浣溪沙：「樓前芳草接天涯，勸君莫上最高梯。」李後主詞清平樂：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以上文句中的「草」，皆有何種象徵意義？　(A) 欣欣向榮的氣象　(B) 源源而來的挫折　(C) 綿綿不絕的鄉愁　(D) 默默省思的體悟。 （B）14、宋史載：「軾以書見歐陽修，修語梅聖俞曰：『吾當避此人出一頭地。』」句中的「此人」指的是誰？　(A) 宋史的作者　(B) 蘇軾　(C) 歐陽修　(D) 梅聖俞。 （C）15、春節祭祖，清明掃墓。這些習俗表達了何種意義？　(A) 死別已吞聲，生別長惻惻　(B) 但願人長久，千里共嬋娟　(C) 落其實者思其樹，飲其流者懷其源　(D) 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 （D）16、「四維八德」中的「四」與「八」皆代表實際的數量。下列文句「　」中的數字，何者也是實際的數量？　(A) 世途險惡，逢人只說「三」分話　(B) 士別「三」日，他令人刮目相看　(C) 許多人則「百」年後能火化海葬　(D) 一般喪俗，「百」日內不可遠遊。 （B）17、下列各組「　」中的字音，何者完全相同？　(A) 懈「怠」／危「殆」／「貽」笑大方　(B) 閣「揆」／向日「葵」／「睽」違已久　(C) 夢「魘」／笑「靨」如花／貪得無「饜」　(D) 懸「崖」／天「涯」海角／飢餓難「捱」。 （B）18、介紹《論語》這本書，下列的說法何者正確？　(A)《論語》是道家重要的經典　(B)《論語》的中心思想是「仁」　(C)《論語》中詳載孔子一生的經歷　(D)《論語》的作者是孔子及其弟子和再傳弟子。 （D）19、我們常借歷史人物讚美他人，下列含有歷史人物的成語，何者用法正確？　(A) 以「貌如西施」比喻男子英俊　(B) 以「堯舜理政」比喻英勇過人　(C) 以「智賽諸葛」比喻技藝超群　(D) 以「扁鵲重生」比喻醫術高明。 （D）20、南宋文學家陸游是中國有名的愛國詩人，下列哪一詩句最能看出他報效朝廷的雄心壯志？　(A) 數間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不救貧　(B) 衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂　(C) 躬耕本是英豪事，老死南陽未必非　(D) 自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身。 （D）21、七言詩正式成立於何人手上？ (A)謝靈運 (B)班固 (C)曹植 (D)曹丕。 （B）22、同調的詞，字數很少不一致，但同調的曲，卻難以找到字句完全不差的，其原因在