自考《中国法制史》重点笔记.docVIP

中国法制史年版 一、中国法制史的研究对象 中国法制史是一门专门研究中国历史上法律制度的产生、发展、演变及其规律的学科。 研究对象包括：各个时期比较重要的法律思想、立法和司法活动等在内的各种法律现象及其发展规律。 中国法制史是一门交叉学科。法学与史学交叉在一起。 年出版的多卷本《中国法制通史》是对这一研究的阶段性总结，它标志着这一学科在中国已有了相当大的发展。 今天，把中国法制史作为学习对象有其重要的意义： 首先：可了解中国法制发展的历史； 其次：可为今天的法治建设提供借鉴； 最后：还可在国际学术交流中发挥作用； 二、中国法制史的学习方法 唯物辩证法是基本的、主要的方法。其次还有一些具体方法主要是：归纳、联系和比较等方法。这些方法可以单独使用，也可以结合起来使用。 三、中国法制史的发展线索 大体可分为古代和近现代两大部分 中国法制史的古代部分，是中国传统法制部分，由奴隶制法制和封建制法制两个部分组成。 从整个发展过程来看可分为五个阶段： 第一阶段：初创阶段，从夏至西周。 第二阶段：确立阶段，从春秋至秦。 第三阶段：发展阶段，从汉至魏晋南北朝。 第四阶段：成熟阶段，隋唐两朝。 第五阶段：调整阶段，五代至清。 综观中国古代的法制，在以下四个方面比较突出： 首先：法制的指导思想以儒家思想为主，强调德主刑辅。 其次：法典的结构是诸法合体，以刑为主。 再次：法律的内容是礼法结合，维护等级特权。 最后：在司法上，则是行政与司法合一，也无权威。 中国近现代法制也可分为两个部分：剥削阶级法制和人民民主法制 在剥削阶级法制中还可分三个阶段： 第一阶段：初创阶段，鸦片战争到清末。 第二阶段：发展阶段，南京临时政府到北洋政府时期。 第三阶段：成熟阶段，南京国民政府时期。 综观中国近现代法制，在以下四个方面表现得比较明显： 首先：法制的指导思想以西方的法制思想为主，主张自由、平等、民主， 强调法律面前人人平等、维护人权、树立法制的权威等。 其次：法典的结构不再诸法合体，而是各法独立，都以宪法或部门法法典 （除行政法以外）的形式出现。 再次：法律内容不再礼法结合、维护等级特权，而是强调民主、自由和平 等。 最后：在司法方面，不再是司法与行政合一、司法依附于行政，而是司法 独立，同行政并立，互相制约。 中国现代法制中，还有根据地人民民主政权的法制。 这一法制的发展大致可分为：第二次国内革命战争时期、抗日战争时期和 第三次国内革命战争时期 第一章 中国法的起源与夏、商的法律制度 （约前世纪——前世纪） 相传约公元前世纪，禹传位给自己的儿子启，突破“禅让制”的传统，代之以“家天下”的王位世袭制，建立了中国历史上第一个国家“夏朝”。 汤建立商朝（殷ǐ朝），商朝成为中国历史上第一个有文字可考的朝代。 第一节 中国法的起源与夏朝的法律制度 一、中国法的起源 原始社会虽不能产生体现国家意志的法，但却产生了法的胚胎形态——氏族习惯。 法的起源，实质上是氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。 在相对封闭的环境中，自然条件比较优越，水源丰富、土壤肥沃，非常适合农业生产。 中国先民最初的这种生活状况，决定了法的两个重要组成部分——行为规则及制裁方法。 （一）礼化为法：礼是中国先民生活中最重要的规则之一。 礼原来是祭祀时盛玉的器具，后来祭祀时用的酒也称之为礼，再后来祭祀之事统称为礼。 （二）刑起于兵：氏族社会晚期，为了争夺土地，获取更好的生产生活条件，氏族之间的战争不断。为了使被征服者及战俘就范，胜利者往往会运用与战争属同一性质的暴力手段，这便是刑。 （三）中国法起源的主要特征： 第一：法律以氏族血缘为纽带 第二：法律内容上以刑事法制为主 第三：法律具有早熟性 二、夏朝的法律制度 （一）法制指导思想：概括为奉“天”罚罪的法制观 奉“天”罚罪的法制观表现为：一方面，统治者统治的依据来自于天命。 另一方面，打着“天”的旗号实现统治。 《甘誓》被不少学者誉为我国第一部军法。 （二）法制概况 《唐律疏议·名例律》中有“夏刑三千条”，郑玄注《周礼》说：“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千。” 《左传·昭公六年》有：“夏有乱政，而作禹弄”，后人大多将《禹刑》作为夏法律的总称。《禹刑》是否是一部成文法目前尚无定论。大体可知夏朝已初步形成奴隶制五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原则。 《尚书·胤征》中有“政典曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’”可见夏朝还有《政典》。 （三）法制的主要内容 夏朝的刑罚根据由轻至重依次为墨刑、劓（ì）刑、膑刑、宫刑、大辟五种。墨刑即用刀先在面颊或额头上刺字，再涂上墨；劓刑即割鼻子；膑弄即剔去膝盖骨；宫刑即毁坏生殖器；大辟即死刑