元代其他杂剧.pptVIP

马致远 《汉宫秋》 （对反抗主题的反思） 郑光祖 《倩女离魂》（以浪漫手法捕捉情理冲突） 白朴 《墙头马上》（婚姻自由的颂歌） 纪君祥 《赵氏孤儿》（列于世界大悲剧之林亦无愧色） 关于马致远的评论资料： 1、明?贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。 2、明?朱权《太和正音谱》：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，……有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。 《汉宫秋》——君臣杂剧的代表作 “元明以来，作昭君杂剧者有四家，马东篱《汉宫秋》剧可称绝调。” ——清·焦循《剧说》 改造历史素材，使之成为剧中悲壮色彩的背景： （1）变历史上汉强匈奴（胡）弱的和亲背景为汉弱胡强 （2）变历史记载中宫女主动行贿毛延寿为毛延寿贪婪索要财物。 （3）变以往作品中以王昭君为叙述载体的方式，为以汉元帝为叙述载体的末本戏 “汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧 王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品 通过戏剧冲突，将汉元帝内心的真挚情爱与悔恨无力展开悲怆的描写，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀，甚至可以得出“腐败、落后就遭屈辱”的永恒主题。 与关汉卿、王实甫等人一样演绎了反抗的主题，但更多的是对反抗的反思。 作品文辞感伤典丽，抒情感人，曲文优美。 “文采派”的代表作之一。 关于郑光祖的评论资料： 明?何良俊《四友斋丛说》：郑德辉《倩女离魂》……清丽流便，语入本色。然殊不秾郁，亦不谐于俗耳也。 明?孟称舜《柳枝集》评：酸楚哀怨，令人肠断。昔时《西厢记》，近日《牡丹亭》，皆为传情绝调，兼之者其此剧乎。《牡丹亭》格调原祖此，读者当自见也。 本事出于唐?陈玄祐的传奇小说《离魂记》 郑光祖《倩女离魂》——以浪漫手法捕捉情理冲突 从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦： 1、倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求； 2、现实中倩女的躯体只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。 （既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境） 郑光祖让两个形象融合，实则是表现他作为那个时代儒者的复杂思想，即一方面尽情地舒展自己的人格精神，另一方面又把处理理想与现实关系作为不得不思考的问题。这就使此剧有了时代的心声。 艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。 王实甫与白仁甫虽一样藻彩焕发，但其间风趣自异，……王的曲辞于艳丽中饱含俊秀清纯，白仁甫的曲辞于艳丽之中寓豪放磊落之气。 ——青木正儿《元人杂剧概说》 《墙头马上》取材于白居易《井底引银瓶》，白居易作品中有文士自惭，表现出对被抛女子的同情： “为君一日思，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，但主题也还是很鲜明 ：“止淫奔也”，与元稹《莺莺传》（《会真记》）一样，表现的是中唐文士共同的时代心理。 《墙头马上》的价值超越《井底引银瓶》之处： 1、提出“愿普天下姻眷皆完聚”这一鲜明主题呼应着《西厢记》，成了那个时代的潮流。 2、本着“只要姻缘天配合，何必区区结彩楼”的创造思路，塑造了主人公李千金形象，使之大不同于崔莺莺，具有了对现实的更鲜明、利索的叛逆精神。 李千金叛逆形象： 一、初见裴少俊表现出的大胆直率：“既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。” “舍残生还却鸳鸯债。” 二、当事在公公前败露后的坦荡从容，主动上前争取主动，表现为：据理力争、斥责孤陋、强烈执着。 三、裴家父子登门谢罪时，李千金的挖苦戏谑。 《墙头马上》单刀直入直写人情，对白朴而言是表现他率真磊落之性；从剧作审美价值来说，表现的是一种新的审美群体审美意识的觉醒，即市民审美，由此辐射出市民文艺、市民趣味。这种审美意识既涵盖了传统的质朴，又包含着“情”的简明，充满着质朴浪漫传奇的新趣味，从某种意义上说，明代“三言二拍”从此而缘起。 与石君宝的《秋胡戏妻》 作比（罗梅英形象） 本剧所取的历史材料最早见于《左传》，《史记·赵世家》等史书均有或详或略的记载。 纪君祥根据史料进行了创造性的再诠释，使冲突线索从忠奸斗争等转为杀孤与救孤，从而形成鲜明的反抗主题。 孤儿藏于宫中——医生程婴藏在药箱中带出 孤儿长大后韩厥为他请封——韩厥放之出宫并自刎 把孤儿隐于山中——被养为义子，长大后杀屠而报仇 赵盾门客——同殿称臣、愤恨权奸的老臣和有正义感与天良的医生 冲突集中明确，即把传统的忠奸冲突改成搜救冲突，使本剧在不同层面上表现出对元朝的反抗主题，增强了反抗力度，也正是由于反抗力度的增强，使本剧最终展示了正义与邪恶激烈碰撞，表现出悲壮