岚皋黄家河坝、柑竹坝规划设计PPT排版-西北大学区域规划研究中心.ppt

第一部分：背景分析 民俗文化 文化特点 岚皋绝大部分居民为南方各地的移民。“五方杂处”，习俗各自不同，从而成为南北习俗文化的交汇之地，稻作文化与麦栗文化在这里兼种并华，使其在建筑风格、饮食文化、风俗习惯、乡土民情、服饰礼仪、伦理道德、宗教信仰、民间文艺、节日习俗、语言称呼等方面，无不显示出兼收并蓄南北的特点 历史文化 岚皋具有五千年的历史。肖家坝仰韶文化遗址、朝阳洞古人类居住遗迹、头道河明代村落遗址、百子洞古人聚落洞穴遗址、草坪村汉莫群、祖师庙清代碑石群、白莲教三溪口古战场、清代名画家甘棠故居、近现化众多名人志士都在岚皋历史上留下了深深的烙印。 民俗文化 在漫长的历史岁月中，人们为了生存而劳动不息，创造了各种形式的反映劳动生活的歌曲和舞蹈等。有鼓舞督促劳动者加紧干活的山歌“锣鼓草”，从唐、宋沿袭下来，至今不绝；有盛行于山区用于统一步调、指导安全的“报路歌”，有韵无调，幽默风趣，体现了劳动者之间互相关照的情谊，经久不衰；另外还有在强度较大的集体劳动中喊唱的“号子”，在玩采莲船时演唱的“花鼓词”，以及包括孝歌、嫁歌、送财神歌等的风俗歌等等。 宗教文化 岚皋民间信仰较为繁杂，除道教、佛教外，还有伊斯兰教和天主教。而由于长期以来的民族融合，民俗风化，各种教派相互渗透，多教合一，使得道教和佛教的界限很难划清。 南宫观是陕南最早的道观之一，肉身百多年不腐的弘一大师曾在此修练，成为岚皋宗教文化的一个亮点。 1.3.1 岚皋民居特点 2.8－3.5m 4. 屋檐出挑较大 建筑层高一般在2.6-3.2m之间，加上屋顶部分可达5m。 屋檐挑出至少1m，主要的原因是由于陕南多雨潮湿的气候,而且陕南民居建筑的墙体大多采用的材料是夯土，为避免墙体淋雨，所以民居屋檐均挑出很多。 木质柱梁一般外露，涂红漆，不仅解决了功能问题，而且具有良好的装饰效果。 1.3.3 陕南民居特点 第二部分：现状分析 2.2.1现状土地利用 2.2.2 用地条件分析—黄家河坝 黄家河坝 黄家河坝 柑竹坝 第二部分：发展模式分析研究 磁器口古镇原名龙隐镇，位于重庆城西14公里，在沙坪坝区。自明、清时期以来磁器口古镇名扬巴蜀大地。昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。经千年不变的浓郁纯朴的古风，如今成为重庆江州古城的缩影和象征。 现今磁器口古镇保存了较为完整的古建筑，开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的瓷器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观。 街道尺度宜人，一般宽约4米左右，两侧大部分以两层建筑为主，局部重要节点建筑可达二层以上。 街道设置了各种体现古代市井生活的设施与雕塑。街旁也有供游人休息座椅和消费餐饮，体现人性化设计。 3.2.4 古镇建筑 民居建筑 重庆民居建筑结合地形，其底层下部为架空的干阑式吊脚楼结构，或者根据地形形成多层出入的多层民居。民居中“筑台”、“悬挑”、“吊脚”、“拖厢”、“梭厢”和“爬山”等手法使用很多。 公共建筑 传统建筑的材料使用——重庆传统民居多采用抬梁、穿斗等木结构形式。木构部分多为木料本色，柱涂黑色，门窗涂浅褐色或枣红色。建筑墙体材料多采用木板、竹笆夹泥等夹壁墙体，或版筑土墙，白色外墙，少使用砖石墙体。屋顶多使用小青瓦，出檐以及山墙出挑深远，不仅使得屋前有回廊，也使得墙体避免雨淋。 布置购物、娱乐、休闲、餐饮等功能不同的街道，满足游客的需求。 创造惬意的步行空间，享受不同的生活。 布置购物、娱乐、休闲、餐饮等功能不同的街道，满足游客的需求。 创造惬意的步行空间，享受不同的生活。 在山地环境中，形成如同自然生长而成的聚居场所，并通过空间形态和密度的调控，建立容易识别的、有生活氛围的山间居住小镇。 有机的山地聚居形态 向心性小镇 易识别的核心区 中部集聚区 有机的山地聚居形态 为了顺应地形和自然环境，住区必然呈现出较自由的布局；分期建设的步骤，可以模拟自然村落产生的过程——围绕中心有机生长，使住区成为山地中有生命的机体。 向心性小镇 住区有一个公共设施围绕的中心，靠近用地的几何中心而便于达到。主要道路可以穿越这个中心从而使邻近住区可以共享之；或者主路从外围环绕以保持住区的完整，则中心可以局部向自然环境开敞。 标志 室外中心和周边的公共设施构成了住区的“核心区”，可以通过建立标示物或