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蒙古族民俗与民间音乐浅淡 第33卷第1期 2012年1月 赤峰学院(汉文哲学社会科学版) JournalofChifengUniversity(Soc.Sci) V01|33No.1 Jan.2012 蒙古族民俗与民间音乐浅淡 乌永梅 (赤峰学院音乐学院,内蒙古赤峰024000) 摘要:世界各民族的民间音乐与各民族的民俗,不仅联系密切,而且存在着某种渊源的关系.民俗是产生民间音乐的土 壤与条件,而民间音乐则直接或间接地折射出一个国家,一个地方,一个民族的古老的风土人情,民风习俗,民间音ft.产生于 民俗活动,服务于民俗活动,脱胎于民俗活动,发展于民俗活动. 关键词:民俗;民间音乐;民族;蒙古族 中图分类号:K892.313文献标识码:A文章编号:1673—2596(2012)01—0014—02 纵观世界各民族的民间音乐与各民族的民俗.不仅联 系密切,而且存在着某种渊源的关系.民俗是指一个国家或 民族在自己的历史发展过程中逐渐形成,反复出现并代代 相习的生活文化事象,它既包括物质文化生活,又包涵精神 文化生活,生动地体现一个民族的民众生活习惯,行为方 式,伦理观念以及心理结构等方面的传统特点.是构成民众 生活文化史的主体与核心.从某种意义上来讲,我认为民俗 是产生民间音乐的土壤与条件,而民间音乐则直接或间接 地折射出一个国家,一个地区,一个民族的古老的风土人 情,民风习俗;民间音乐产生于民俗活动,服务于民俗活动. 脱胎于民俗活动,发展于民俗活动.由于笔者长期工作在内 蒙古,生于斯,长于斯,曾多次聆听那独具特色的民问音乐. 深感民俗与音乐互不离分,相互依存,是个很重要且很有意 义的研究课题.由于我不是这方面的研究专家.缺乏实际调 查研究及理性上的思考,故仅就蒙古族民俗与民间音乐的 关系谈几点粗浅的认识 一 ,蒙古族民俗.是产生蒙古族民间音乐的土壤 从根本上来讲,劳动创造了人,也创造了音乐,这是毋 庸置疑的事实.但音乐并非仅仅产生于劳动,也在民俗中孕 育而生.应该说民俗是产生音乐的土壤与条件之一,是能够 被人们所理解与接受的.翻阅内蒙古各地的民歌集,其中民 俗风情的内容占有较大篇幅,并且在群众中较为普及.内蒙 古地区是礼仪之邦,假如你有机会来到内蒙古草原,无论相 识与否,热情好客的蒙古族都会热情地给你端上香喷喷的 奶茶,醇香的奶酒,唱上一曲曲祝酒歌,吟上一首首祝福的 赞词,令你心旷神怡!在这歌的盛会,诗的海洋中,会把你一 切烦恼荡之已尽,并从中体会到蒙古族风情与酒歌的魅力: 假如你有机会目睹一年一度的草原盛会那达慕的风采.听 着摔跤场上那充满着和声效果潮尔音调的《摔跤歌》,欣 赏赛马场上那韵味十足的颂马的祝赞词,你会被这高亢嘹 亮的音乐,优美抒情的祝赞词所倾倒,不由地会发出这样的 感慨:蒙古民族是个能歌善舞的民族,传统的节庆活动是他 们展示艺术才华的舞台.草原处处离不开歌,生活习俗中充 满了歌;假如你再有机会,参加草原上传统的蒙古族婚礼, 一 14一 那更是歌溢满全部仪式,祝赞词贯穿始终.听着那缠绵的 《送亲歌》,《出嫁歌》,欢腾的《祝酒歌》,深情的《离别歌》,眷 恋故土的《思乡歌》,会使你大饱眼福,留连忘返.还有那古 老的《狩猎歌》,眷恋已故亲人悲切的《葬礼歌》,悼念阵亡之 将士哀婉的《安魂曲》,神秘的宗教色彩的《祭神歌》,构成一 曲曲草原蒙古民族风情的乐章 蒙古族音乐的天赋,不仅在日常生活习俗中表现.还应 用于征战.《马可波罗游记》曾有这样的记载:当两军列阵 之时,种种乐器之声及歌声缘起,缘鞑靼人作战之前.各人 习为歌唱;弹两弦乐器其声颇为悦耳.弹唱久之,迄于鸣鼓 之时,两军战争乃起.这种用音乐来做战前动员,鼓舞士气 的习俗,在世界其他民族中是很少有的.更为神奇的是蒙古 族将音乐直接服务于畜牧业生产,当母畜生第一胎时,不肯 奶子畜时,牧民们便唱起动情的《劝奶歌》,一直唱到母畜回 过头来奶子畜时止.笔者在牧区采风时曾亲眼看到.骆驼听 到演奏《劝奶歌》的马头琴声竞潸然泪下,使得生第一胎羔 的母驼主动奶幼驼这样生动的场面.不见不会相信,音乐竟 是这样的神奇!还有蒙古族在庙会上丢了人,唱着《寻人歌》 去寻人的风俗等等.兹不一一列举. 综上所述,可否得出这样的结论:蒙古族民俗是蒙古族 民间音乐的载体,蒙古族民间音乐在民俗中得以产生,继承 与发展.蒙古族民间音乐若离开了民俗风情,则黯然失色. 失去它应有的生命力,也就失去了它深厚的群众基础.蒙古 族民间音乐正是在各项民俗活动中走向成熟,以其独特的 艺术魅力而立于世界民族艺术之林. 二,蒙古族民俗活动场所.是造就蒙古族民间音乐家的 摇篮 一 个少数民族的音乐家,从出生,成长,以至走向成熟, 应该具备三个方面的条件.一是个人的才能,天赋;二是促 使他成熟的客观氛同:i是给予他充分展示艺术才华