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“以做人”教育为基础加强德育教育_政治论文_范文先生网 实施“着眼整体发展，立足个体成才，充分发挥学生主体作用”的“三体”教育在德育的总体设计上，坚持以“做人”的教育为基础，以立志成才教育为主线，在教育内容上着重解决：政治方向、学习动力和学风、品德行为和劳动观念等问题。在教育中，要坚持以爱国主义、集体主义为导向，始终抓住爱国、爱党、爱社会主义的爱国教育；振兴中华、立志成才、勤奋学习、和谐发展的成才教育；行为习惯、劳动及心理素质教育。简而言之，即培养学生具有民族正气、个人志气，维护并建设良好的集体风气。 立志成才教育实质上就是以理想、志向、人生目标、成才道路和条件等为内容的人生价值观教育。立志成才既是教育的目的，也是促进学生接受教育、自我发展的动力。如果说，“做人”的教育主要体现了学生整体的需要和要求，那么立志成才教育则能更多地体现个体的差异和不同层次发展的需要。 在实施上述教育中，要坚持把德育同智育有机地结合起来。德育同智育是相辅相成、相互促进的。学科教学中除结合教学内容进行政治思想和道德教育外，还应在教学过程中对学生进行日常行为规范、良好习惯的教育，以及意志，毅力等个性品格的培养。重视学生的活动和实践。以学生为主体的活动是锻炼才干、体验行为准则、接受教育的重要形式。优化学校育人环境。校园环境建设要坚持教育性和知识性原则，做到绿化、美化、净化。要重视个别教育。个别教育具有很强的针对性，尤其是对那些发展特别优秀或存在严重不足和缺陷的学生，更具有重要意义。把评价、表彰作为一个教育过程，建立规范化评价表彰制度。每一 个阶段的评价，应帮助班集体和每一个学生，对照班集体建设目标和学生素质培养目标开展自我评价，从而确定新的起点，促使集体意识、学生自主意识的发展和成熟。 刍议陶行知德育思想的现代价值 ??苏州市吴中区甪直中学???方周明 二十世纪上半叶，我国伟大的人民教育家陶行知先生一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。这是他贯穿于整个生活教育过程并在其中占据重要地位的教育思想，这种思想内容丰富，原则和方法独特，不仅在我国现代化教育进程中发挥了重大作用，而且对于我们今天开展德育的改革与创新仍具有重要的现实意义。 一、发展个性与实现社会化相结合是现代价值观的必然要求。 发展个性和实现社会化是长期以来一直困扰人们思想的两种不同的价值观。就我国现当代的德育工作来说，在计划经济时代，我们往往把集体利益与个人利益对立起来，把实现社会化看作社会主义的价值观，而把发展个性视为资本主义的价值观，要求青年做到“无私”、“忘我”。在十一届三中全会以后，由于解放思想、实事求是，我国突破了原来的思想禁区，认为发展商品经济是现代化建设中不可逾越的阶段，市场经济是一种管理经济的手段，在社会主义社会里应建立社会主义市场经济新体制。我国经济体制的这一变革，必然引起人们经济观念上的变化。人们关心生产、追求物质利益，甚至为赚钱而不惜损害他人及公共的利益。上述两种价值取向，两种价值观念，使我国当代学校的德育工作处于进退两难的境地。学校教育既不能像过去那样否定物质利益和个人需要，又必须引导他们不仅仅追求个人的物质利益，还要关心他人，注重集体的、社会的、国家的利益。因此，如何把人们追求物质利益的需要与精神方面的需要结合起来，如何处理个人与他人、社会的利益关系，说到底就是如何看待个性与实现社会化的关系，这是我们现代德育工作值得深思而又亟待解决的重大课题。 在发展个性与实现社会化的关系问题上，陶行知基于我国传统道德教育和西方传统道德教育的深层次思考，为我们提供了解决现代价值观原点问题的答案。他坚持人的社会化发展与个性发展的辩论统一观，并以此为出发点，阐述中国现代德育的价值观。他认为，我国古代社会为本位来处理人的道德修养，目的在于巩固中央集权的政治统治，其结果必然造成对合理的个人利益的侵害，对个性发展的窒息。因此他批判旧的封建教育是“以天理压迫人欲”，使人变成工具，尽失独立人格，从而使人的才能、志向得不到充分自由的发展。而西方国家的德育思想与中国传统的德育教育截然不同，资本主义的私有制决定它片面突出了人的个性，将其变为社会的对立物和他人的对立物，形成以个性为本位的道德教育观。因此他又排除西方人本主义的不良因素的影响，明确提出了“儿童之自我向社会化道路发展”的教育任务，并且认为实现人的社会化，不仅不与人的个性发展矛盾，而且“为儿童心理正常发展所必需。” 陶行知把人的个性发展与实现社会化相结合看作现代道德教育的基本出发点，符合现代社会发展的需要。在人类交往日趋频繁、国际竞争日益激烈，科学技术突飞猛进的全球化、多元化、信息化的时代，现实