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第十七课 大河流域的文明曙光 找寻四大文明古国 主要内容 古代埃及的金字塔 古巴比伦的《汉谟拉比法典》 古代印度的种姓制度 ================================ 古埃及≈埃及, 古印度≈印度,巴基斯坦,孟加拉国, 古巴比伦≈伊拉克. 古代文明与大河流域 古中国:黄河和长江; 古埃及:尼罗河; 古印度:恒河和印度河; 古巴比伦:幼发拉底河和底格里斯河 神奇的金字塔 1埃及奴隶制国家的统一——公元前3100年 古埃及是尼罗河孕育的成果。当时的埃及大概有四十个小国,之间经常爆发兼并战争,最后形成上埃及和下埃及两个独立王国。公元前3100年,上埃及征服了下埃及,建立了统一的奴隶制国家,美尼斯成为埃及的第一任法老。 金字塔是七大奇观中最古老，也是惟一一处保存得相对完整的遗迹，我们至今仍未揭开它的全部秘密。 建造时间：大约公元前2700-2500年 建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原 伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。 52度“角”、方锥体的“形”与磁力线同步运动的“位”是金字塔稳定之谜。 金字塔——古埃及最著名的历史遗产 金字塔是古埃及法老(古埃及最高统治者)的陵墓,埃及境内大概有70多座金字塔,其中最著名的是胡夫金字塔。 胡夫金字塔用于安放埃及第四王朝第二代法老胡夫的遗体，建于约公元前2670年，是埃及全国规模最大的法老的金字塔，原高146.5米，全 部 石块总重量为 684.8 万吨 。 《汉谟拉比法典》 空中花园是世界七大奇迹之一,位于伊拉克首都巴格达以南50里,现在已经不复存在了。 古巴比伦除了空中花园外,还有非常著名的文化遗产——《汉谟拉比法典》 古巴比伦王国的建立——公元前1894年 公元前1894年,阿摩利人建立了古巴比伦王国.到了汉谟拉比在位期间,经过30年的战争,终于统一了两河流域,建立了强大的奴隶制国家,并制定了一部著名的法典——《汉谟拉比法典》。 《汉谟拉比法典》——世界上第一部体系完备的法典 案例一: 奴隶主甲与奴隶主乙发生争执,打落了奴隶主乙的牙齿,奴隶主甲应受到怎样的处罚？ 案例二: 在非自然灾难下,房屋倒塌,压死了房主的儿子,建筑这房屋的人应受到怎样的处罚？ 1应击落奴隶主甲的牙齿! 2建筑这房屋的人得拿自己的儿子偿命! 以上两个案例反映出《汉谟拉比法典》中什么特点呢 ——同态复仇,以牙还牙,以眼还眼。 案例三: 奴隶主甲与奴隶主乙家中的一位奴隶发生矛盾,并伤害了该奴隶的眼睛,奴隶主甲应受到怎样的处罚？ 案例四: 奴隶甲与奴隶主乙产生矛盾,弄伤了奴隶主乙的眼睛,奴隶甲应受到怎样的处罚？ 3:奴隶主甲只需要以这个奴隶的一半身价赔偿给奴隶主乙即可。 4:应挖掉奴隶甲的眼睛。 通过案例三,四的审判结果,与案例一,二的同态复仇相比较,大家认为《汉谟拉比法典》是否是完全公平呢 它实质上是在维护什么人的利益呢？ 实质:维护奴隶主利益的法典 (在三千年前,能有这样一部或多或少体现一些法制精神的法典,也是人类文明的一大进步了。) 种姓的国度 古印度种姓制度:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗 古印度的种姓制度中,各等级界限十分森严,不同种姓的社会地位,权利,义务和生活方式各有区别,甚至连婚姻也受到严格限制 。 雅利安入侵，“瓦尔纳”的使用。 不可接触者。 四个种姓 对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门：代表神庙的宗教官员（不包括权力的最高统治——帝王，宗教的权力大于皇权）， 刹帝利：代表帝王将相， 吠舍：代表平民， 首陀罗：代表奴隶。 刹帝利虽掌握军政大权,但等级上低于婆罗门,因此也受到其欺负.哪怕一个100岁的刹帝利见到一个10岁的婆罗门,也要像儿子见到父亲一样恭恭敬敬.▲ 如果首陀罗敢以无礼的态度评论前三个种姓的人,则须以十指长的烧红的铁钉插入他的口中…… 由于种姓制度制造了极不平等的社会等级,因而引起了许多人的不满,特别是对婆罗门特权的反对和批判。 佛教就是当时反对种姓制度的众多思潮中的一个派别. 佛教的产生和传播 佛教产生的时间:公元前6世纪; 创始人:乔达摩·悉达多 佛教的教义:反对种姓制度,主张众生平等“ 佛教的教义是非常博大精深,包括四谛,五蕴,八正道,十二因缘……,其中教义的核心就是四谛,书本中有一个简单的概括——人生一切皆苦,而苦的根源在于人有欲望,佛教的任务就是教导人们如何消除欲望而避免苦的因果. 佛教的传播:佛教后来发展成为世界性的宗教,广泛分布于东亚和东南亚地区,汉朝时传入中国。 种姓制度依然困扰印度…… 总结 金字塔是古埃及文明最著名的历史遗产。 古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。 古印度的种姓制度分为婆罗门,刹帝