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- 2019-06-18 发布于天津
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【政治方面】「尚賢」主張開放政權,使平民有入仕機會,影響後世「布衣卿相」、「唯才是用」的局面。 【思想方面】「兼愛」、「非攻」的和平主義,代表下層人民的願望,其學說曾風行戰國時代,為當代的「顯學」,其博愛精神與反戰思想孕育後世熱愛和平的民族性。 【社會方面】墨家熱心救世,以利人為己任,「赴湯蹈火、摩頂放踵,利天下而為之」的精神,促進任俠風氣的形成,使戰國時期俠義之風興盛,培育出無數視死如歸的忠烈之士。 ★莊子(《莊子.天下》) 其生也勤,其死也薄,其道大觳;使人憂,使人悲,其行難為也;恐其不可以為聖人道,反天下之心,天下不堪。墨子雖獨能任,奈天下何?離於天下,其去王也遠矣! ★荀子(《荀子.非十二子》) 不知壹天下建國家之權稱,上功用,大儉約,而僈差等,曾不足以容辨異、縣君臣。然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾,是墨翟、宋鈃也。 ★淮南子(《淮南子.要略》) 墨子學儒者之業,受孔子之術,以為其禮煩擾而不說,厚葬靡財而貧民,久服傷生而害事,故背周道而用夏政。 ★王充(《論衡.案書》) 且案儒道傳而墨法廢者,儒之道義可為,而墨之法議難從也。何以驗之?墨家薄葬右鬼,道乖相反違其實,宜以難從也。 答:墨子主張非攻,不僅只有理論,並且以有組織的行動,實踐其理念。最著名的就是他勸阻楚王攻打宋國。楚王恃其強大,請公輸盤製造雲梯,準備攻打宋國,墨子聞訊,長途跋涉,自齊至楚,以道義和利害
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