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概论舞蹈艺术在古代社会变迁中的同步性 　　【摘 要】中国是人类文明的重要发源地之一。在中国几千年的历史进程中舞蹈艺术从不同的侧面记录并推动着社会发展的脚步。舞蹈是人类最早创造的艺术形式之一。中国有几千年的文明史就有几千年的舞蹈文化史。舞蹈艺术一路从蒙昧的远古走到欣欣向荣的今天。其中走过的每一个脚印是令今天的我们引以为傲。 　　【关键词】舞蹈艺术；生命形态；阶级意识；同步性 　　生命形态的写照――远古舞蹈 　　远古时期天地处于混沌之中，人们的语言系统尚不发达。无论是情感的表达的需要，还是思想意识传递的需要。两者都需要依靠身体的动作机能来发挥作用。从而人体成为表达情感和传递意识的载体，动作进而形成独特的、外化的、情感的传递的媒介。在我们的考古发掘中出土了很多远古的遗存如带有文字和图片的陶器，刻画在山崖间的崖画还有古代的一些文字记载。从远古的遗存中我们发现很多反映当时社会生活状况的资料。比如反映狩猎过程、生殖崇拜、祈神祭祀、图腾崇拜等等一些生活状态的记录和写照。从中我们可以感受到远古先祖们在社会实践中创造了与他们休戚与共的原始舞蹈。我们运用一些资料做以下分析： 　　（一）图中是表现人们狩猎过程的情景。在蛮荒的时代人们的姿态古朴质拙是日常生活中习惯性或特定场合赋予的动作表现形式，并且具有象征意义。这幅图不仅表现了当时的人们是怎么样狩猎的同时也想后人传递狩猎的知识和技能。从而使后人能够掌握狩猎技能并使之传承下去，进一步达到宗族繁衍生存的目的。 　　（二）远古传说中有这样一个乐舞。据古籍《路史》卷九记载：阴康氏统领部落因居住地处于水道，气候阴冷潮湿。因此部落的族人因此血脉不畅、筋骨不打、肤滞脚肿。于是阴康氏就创造了一套可以强身健体的舞蹈。并令族人练之从而达到强身健体之效。后取名为《大舞》即阴康氏之乐。 　　（三）巫舞从古迄今一直存在我们的社会发展之中。祈神祭祀、图腾崇拜巫师起到了统领的作用。巫师一般为部落的首领或在氏族中居于要职。远古先祖认为在冥冥之中有一种神秘的力量控制着整个自然并掌握着人类的生老病死。于是便对未知的世界产生了一种敬畏之情。如太阳、月亮、自然现象、生老病死、鸟兽等等。由于社会的局限性先祖们便由敬畏之情转为祭拜。巫舞在祭祀活动中起到了祭祀娱神的作用。人们希望通过这种祭神娱神活动求的与神灵沟通获得神灵的护佑使得部落和宗族得以延续的目的。 　　综上我们可以了解远古舞蹈在原始奴隶时代不仅起到了保障生命、体现生命同时还得以延续生命的作用。原始奴隶时代的舞蹈是一种生命状态的写照，从社会侧面推进着人类文明的发展。 　　民俗生活的集中体现以及统治阶级意识的表象反映――封建王朝 　　舞蹈从保障生命转变成为多元的娱人娱神，进入封建社会这一点显得更为明显的体现着人们文明史的进步。春秋战国时的宫廷女乐、汉代的民间俗乐舞“百戏”、南北朝时期的清商乐舞、唐代的燕享乐舞、明清时期的戏剧舞蹈。在不同时期表现的形式不同但表现的内容大致有两种： 　　（一）民俗生活状态的体现 　　如汉代是中国民间俗乐舞发展的鼎盛事情。汉代最具有代表性的民间俗乐舞形式是“百戏”。“百戏”在汉代又称“角抵戏”，它包含音乐、舞蹈、杂技、武术、幻术、滑稽表演等多种民间技艺的综合表演形式。“百戏”的表演题材多为民间生活中的素材。其中最有代表性的是出土于山东临沂的汉画像石《东海黄公》。据《西京赋》记载：《东海黄公》乐舞讲述的是人与老虎搏斗的故事，其中包含了武术、幻术、杂技表演形式。以多种表演形式增添乐舞的生动形象和趣味性。汉代“百戏”是中国历史发展之中最具有民俗性质的艺术形式之一。它精准的体现了当时古朴、率真的民俗生活。展现了人们的生存状态。也为后代民间艺术多姿多彩的发展夯实了基础。 　　（二）统治阶级意识的外化形态 　　封建社会的当权者主宰着社会，统治阶级的需求则推动者舞蹈艺术的发展。春秋战国时期出现了专职的宫廷女乐以供统治阶级享乐之用。所以统治阶级的意识不同程度的影响着下层社会的生活和艺术的发展方向。最具有代表性的是楚舞。据《韩非子.二柄》记载：“因楚灵王好细腰而国中多饿人”所以细腰则成为楚舞的形态特征的代表。体现出了统治阶级的好恶。 　　唐代是中国舞蹈史上最繁荣鼎盛的时代。唐朝的舞蹈风格也与当时的社会风尚相一致。特点豪情奔放、形如流水、放浪形骸、并通过集成创新、兼容并蓄、中外交融为唐所用。其中最有代表性的唐朝的燕享乐舞，其中部伎乐舞在燕享乐舞中占比较大。所谓部伎乐舞即将不同风格、不同民族、不同内容的乐部组建在一起成为一套系列乐舞。其中又可分为坐部伎和立部伎。其中十部乐最为盛名《燕乐》《清商》《西凉》《高丽》《疏勒》《安国》《天竺》《康国》《礼毕》《高昌》，从中我们不难看出出来《燕乐》《清商》两部乐舞之外，其他均是以地名命名以彰显统治阶级的统于四方、