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《建筑保护史》文献综述 XX大学本科生课程作业 学生：Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc学号专业、班级：建筑X班 XX大学建筑院 一〇五四年 《建筑保护史》文献综述 前言: 《建筑保护史》这本书的初衷是追溯现代保护原则的根源，修复的现代理念是长期的历史思潮演进的结果。怀旧是人类的心理本能，它能让人与过去建立联系，对历史进行评价分析，进而进行功能性的利用，保护思想的大发展，多发生在社会动荡后各种思潮涌现，每个人需要对过去进行重新解读、并重新凝聚社会力量时。 本书按照时间顺序展开，从早期(古希腊古罗马时期)的建筑保护观念展开论述，依次写了文艺复兴思潮对建筑保护的影响、启蒙时代的保护实践、法国大革命后古典时代的建筑保护实践、浪漫主义时期的建筑保护思潮、拉斯金、莫里斯的反修复运动、李格尔的价值经典分析和意大利保护流派的修复理论，最后用量章阐述了二战后各个国家的现代保护思潮、国际化的保护实践，并对未来的保护发展做出了展望。书中着重于阐述主流社会思想、建筑保护思潮与建筑保护实践之间的关系、演变和发展。 文献的价值和意义：该文献是建筑保护领域最权威最重要的书籍之一，作者尤嘎·尤基莱托是一位常年生活和工作在罗马的芬兰建筑师、城市规划师和建筑遗产保护专家，他在多个国际性的文物保护机构任职，多年来参与了大量国际建筑遗产保护修缮及专业培训工作，在建筑遗产保护的理论研究和具体实践方面兼具经验，本书是其在实践多年后，根据其博士论文修改而成。作者在《建筑保护史》中以欧洲为主，疏离了关键性的建筑保护实践案例、保护思潮以及与建筑保护相关的人物，阐述了建筑保护思想、观念的演变过程，使得本书成为了解该领域的必读书目。 早期的建筑保护 1.1 早期的建筑保护意识 早期的人类文明并没有保护建筑遗产的明确观念，但早期的人们具有“纪念物”的概念：古埃及的石室坟墓与金字塔传递着法老的记忆，虽然受损，但也会受到人们的崇拜；亚历山大在征服波斯时，下令修复居鲁士大帝的陵墓，并搜查破坏者；重建万神庙时，旧的万神庙修建者名字被刻在建筑上；建造君士坦丁凯旋门时，前朝皇帝的头像被君士坦丁的容貌代替，这些对古代遗迹的处理方式反映出，早期人类意识到了古代遗迹具的纪念性，是历史的一种标志物。 1.2 对历史的认知演变 现代社会的保护根本上来源于社会对史实性的感知，人类的史观也是随着历史逐渐发展的。修昔底德、希罗多德等古希腊学者开创了历史科学的先河，他们客观记录历史的传统被古罗马学者继承。宗教的发展也推动了人类对历史的认知，摩西带领人民离开埃及，创立以色列时，书写的《摩西五书》就包含了向后代传递宗教、种族、国家的传统的观念；《圣经》中的提到的圣迹都得到了修缮和维护；基督教思想家奥古斯丁提出了不能逆转的时间概念；伊斯兰教历史学家伊本·赫勒敦深入研究了编撰历史的方法，指出历史的本质是人类对过去的理解。 在经过了这些思潮，和千年的运动、发展、变化过程，很多建筑被毁坏，经过漫长的历史时期后，古代在人们眼中不再是诱人和危险的。西方文艺复兴是历史保护的转折点，向古罗马学习的思潮使得意大利成为文化中心，出于研究和收藏目的，意大利出现了保护古代遗迹的风潮，并出现了最早的考古学意识萌芽。之后，法国大革命及其之后的政治变革再次导致了大规模的遗迹破坏，此时浪漫主义的艺术思潮认为：“每件文艺作品都是独特的，是作者亲身经历的表达”，这一切使得欧洲相继出现了“修复狂潮”、“反修复运动”，这些运动影响了现代保护中“时间的不可逆转，过去的物品具有独特性”的价值认知。 现代的保护理论随着这种思想演变而产生，并对保护的范围进行了拓展，建立了“文化遗产”的概念，将民族学藏品、古代园林、城镇、村庄、景观都涵盖在了遗产的范围内。 .文艺复兴时期的遗产保护 2.1 古代遗物的收集与修复。 文艺复兴早期，有人开始处于研究目的而开始收藏古代艺术品的残片，之后成为了富人们彰显身份的象征，并在意大利出现了公共博物馆展示这些收藏品。修复成为了雕塑家们日常的工作，被用来考核年轻艺术家的技能，这些修复工作引发了对古代遗迹的辩论，这些思考促进了建筑著作对保护原则的确立。 2.2 建筑著作中的建筑保护 文艺复兴时期最重要的建筑著作是阿尔伯蒂《建筑十书》，按照其理念，建筑应当满足实用、坚固、美观三个特点，他据此认为，历史建筑固有的建筑质量、坚固性、美观性、教育价值及历史价值使得他们应该值得被保护。 对建筑保护有重大影响的著作还有15世纪，乔其奥·马蒂尼编写的书籍，他核对了古典建筑的比例，更正了维特鲁威的错误，并强调了古代遗址的教育功能。 2.3 罗马的建筑保护活动 罗马的第一批的保护措施，首先是修缮和改良了一些有用的建筑(教堂、桥梁、导水渠)，其次是小规模的修缮了一些古代建筑(凯旋门)，教皇下令保护了罗马大角