日本平安时代的陶瓷茶器文化.pptVIP

伊万里 鍋島燒 古九谷 第五章陶瓷茶器文化的現狀與啟示 第一節 日本近代陶瓷藝術的發展和民藝運動 明治政府，和魂洋才，殖產興業，各窯轉形，輝煌盛期。 迎合歐洲市場，也日漸脫離 生活實用… 柳宗悅（1889-1961） 民藝運動：民藝之美與生活 實用結合，研究過去、建設未來 ，樹立了日本人對自身民族傳統文化的信心。 二戰後，文化財保護法…日本茶道和陶瓷藝術成為廣大人民生活的一部分。 第二節 中國近現代陶瓷業的發展現況 梁實秋＜喝茶＞：如今亂糟糟的社會裡誰有那麼多的工夫？紅泥小火爐哪裡找？喝茶，喝好茶，往事如煙。提起喝茶的藝術，現在好像談不到了，不提也罷！ 建國瓷 顧景舟多次提出仍應保留與發展手工陶瓷技術，但在當時的時代環境下，沒得到重視。 80年代以來，現代陶藝創作 方興未艾。 隨文化生活水平的提高，日用生活陶瓷藝術… 第三節 宜人宜民，與時俱進--陶瓷茶器文化的啟示 宜人宜民，陶瓷茶器文化的啟示之一 ※宜人－滿足實用的功能性，賞心悅目的審美性。 從生活實用出發，以功能效用為主導，將功能效用與形式美感融合在一起，達到實用與審美的和諧統一，是中日古代陶瓷茶器創作的一貫原則。 ※宜民－為廣泛民眾服務。 秘色瓷、宋官窯、琺瑯瓷…絕响。 民窯、榮西（共利群生）、千利休又將茶道推廣還原到民眾的日常生活。 與時俱進--陶瓷茶器文化的啟示之二 飲茶之風＞專用茶器的需求＞專用茶器和茶論的產生＞提升文化形成茶道＞更推進茶飲流行和對茶器的需求。 ? 第六章發展陶瓷茶器文化的意義 發展生活化的藝術，締造藝術化的生活（生活美學），倡導和發展手工藝文化（自己動手的生活體驗），是我們立足於當代大眾文化生活的方向！ 共創『和而不同』的世界文化。 謝謝聆聽！ * * 平安綠釉器和日本專用陶瓷茶器的生產 鴻艫館、太宰府遺址，越州窯青瓷出土，茶器頗多。 模仿越州窯青瓷的平安綠釉器就應運而生了。 （碗也分大中小三號） 口徑17.1 、12.9 、10.4 毫米。 第三章 陶瓷茶器文化的興盛 宋代（960-1279）海外貿易發達，陶瓷器是中國獨有的商品，全國各地名窯林立，陶瓷器真正成為無貴賤通用的產品。 第一節 點茶法與宋元陶瓷茶器文化的興盛與演變 點茶、鬥茶和分茶 點茶：茶餅碾成末後，用沸水在茶盞裡沖點。 第三章 第一節 點茶 第三章 第一節 第三章 第一節 鬥茶勝負判別標準 其一、看盞面湯花的色澤和湯花大小的均勻程度 其二、要看湯花持續的時間 第三章 第一節 黑釉茶盞的釉色與鬥茶 第三章 第一節 黑釉茶盞的造型與點茶 寬口－寬則運筅旋砌，不礙擊拂。 小足－底深則茶直立，易以取乳。 盞口與盞高－2 ：1左右的比例。 胎體厚重 因煨盞（熱水燙盞， 盞惟熱 則茶發立耐久） 第三章 第一節 茶（湯）瓶的演變與點茶 壺體越來越修長，壺流一改唐代的挺直短粗，越發挺秀細長，幾與口齊，流嘴也緊勁小巧，既於點茶適用，也婀娜美觀。 盞托（危持顛扶之德，更為普遍了） 茶人在吃茶時手捧茶托，如花葉舉舉，更加優雅而富有情趣。 第三章 第一節 承上啟下的元代陶瓷茶器文化 元代處於點茶法消退，撮泡法尚未完成體系的時期，使得茶器生產比較活躍與創新。 卵白釉瓷（蒙古人好白）和青花茶器（不受漢文人欣賞，外銷為主，土耳其等） 第三章 陶瓷茶器文化的興盛 第二節 移植與摩制- 日本鐮倉、室町時代前期的茶飲與陶瓷茶器的生產 鐮倉幕府時代（1192-1333）－宋元 中日商船，僧侶往來頻繁。 點茶法的傳入-榮西與「吃茶養生記」 榮西禪師帶回臨淄禪，及茶種、制茶、飲茶的方法。 1211完成「吃茶養生記」 ，以醫學實用角度推廣飲茶。 『共利群生』 武士階級開始飲茶。 寺院茶的傳入- 道元的「永平清規」和镰倉時代寺院茶 1230以＜百丈清規＞為基準，完成「永平清規」 ，寺院茶的茶儀、茶禮正式傳入日本。 寶山紹瑾，曹洞宗,生活禪 禪茶一味的開端。 第三章第二節 日本室町時代初期的鬥茶 政局混亂。 在武士階級流行，以味覺的敏銳度來辨別「本茶 非本茶」。 榮西 本茶 四種十服 享樂氛圍，奢華放縱。 室町時代的書院茶 1489年 東山文化，為文化轉型重要時代。 義政將軍的文化近侍 能阿彌 創立書院茶。就是在書院式建築裡進行的，主客都跪坐端正，主人在客人面前莊重地為客人點茶的茶會