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浅析唐朝的和离制度 ■ 浅析唐朝的和离制度 余昕如 (华东政法大学经济法学院,上海201620) 摘要:唐朝出现的和离制度是我国封建社会婚姻家庭 制度的一大创举,最早规定于唐律之中,是指允许夫妻通过协 议离婚的方式解除婚姻关系.它和与之同期存在的出妻,义绝 等婚姻解除方式有很大不同.随着社会的发展,和离制度的精 髓主要体现在协议离婚制度上.两者都是双方离婚合意的体 现,并通过协议的方式解除婚姻关系.尽管因其时代背景的制 约,和离不可避免地存在一定的历史局限性.但其在当时封建 社会下,与西方社会同期相比.这项婚姻家庭制度仍然具有很 大进步意义 关键词:和离制度出妻义绝协议离婚 一 ,中国古代离婚制度概述 《易?序卦》日:有天地,然后有万物;有万物,然后有男 女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有 君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错(措).可 见婚姻自古就被视为人伦之始,因此,婚姻关系被视为一切社 会关系的源头.婚姻关系从缔结到解除经由法律调整规范.便 构成了婚姻法律制度.婚姻法律制度主要是关于婚姻成立和 终止的法律规定,具体包括婚姻成立的条件,程序,婚姻终止 的方式,程序,条件和违法婚姻的处理及相应的后果.在中国 古代,婚姻关系往往和家族关系,血缘关系密不可分,《礼记? 婚义》说:合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也.可见, 中国古代婚姻的功能主要是祭祖和传宗接代.q 离婚制度是婚姻家庭制度的重要组成部分,它的发生,发 展和演变受制于社会物质生产关系,并且受到政治,文化,道 德,宗教等因素的深刻影响.它和婚姻制度同时产生,并随着 社会的发展变化而发展变化.我国古代虽然在伦理道德上提 倡百年好合,白头偕老,但观念上并不认为婚姻不可离 异,历代法律都不禁止离婚,甚至在一定情形下还要强制离 婚.纵观我国历代封建法律的有关规定,我国古代的离婚方式 主要有出妻,义绝,和离,呈诉离婚四种.本文将详细阐述产生 于唐朝的和离制度 几年前,敦煌出土了一份轰动世界的《敦煌社会经济文献 真迹释录》,该协议写道:凡为夫妇之因,前世三生结缘,始 配今生之夫妇.若结缘不合,比是怨家,故来相对……即以二 心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道.愿妻娘子相离之 后,重梳婵鬓,美妇娥眉,巧逞窈窕之姿.选聘高官之主.解怨 释结,更莫相憎.一别两宽,各生欢喜.在中国历史记载中,很 多朝代妇女没有离婚自由,男子可以任意休妻,出妻,女 子却只能忍受.同时.在传统贞节观念下,女子被休或被 出将被认为是丧尽脸面的事.改嫁更是丧失贞节.但敦煌出 土的这份放妻协议却给后人展示了这样一个事实:妇女地 位有所提高,夫妻之间提倡好合好散.当今大部分观点认为 敦煌出土的放妻协议来自唐代. 二,和离与出妻 中国正式官方文件记载的离婚制度始于周朝.周朝开创 了七去三不去的离婚制度,该制度之后被历代沿用直至清 末.所谓七去是指不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有 恶疾,去;多言,去;盗窃,去.所谓三不去是指有所取无所 归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去.该制度中 的三不去上列明了三项禁止性规定,男方不能随随便便地 休妻,看似是为了保障妇女权利,可是实质上该制度只是虚有 其表.在等级森严的奴隶制社会,七去三不去更重在七 出,实际上是赋予男方离婚的自由.三不去的限制可谓微 乎其微.女方完全没有资格提出解除婚姻.其次.婚姻还常常 受到夫妻双方家庭的干涉.在奴隶制家长制之下,家长是财 产的实际控制者,儿女没有独立的财产,也就没有独立的人 格.手握家庭财富的父母自然对儿女的婚姻有话语权.所以 父母之命无论是对结婚还是对离婚都有着决定性的作用 最为百姓所熟知的一个典型例子就是《孔雀东南飞》里的刘 兰芝,她就是因为不得婆婆焦母的喜爱而被赶回娘家,从而 劳燕分飞.而宋朝的唐婉则是被陆游之母以无子为由,逼其 与陆游离婚. 因此,在以七出为典型代表的专权离婚制度下,丈夫享 有离婚的特权,而对妻子来说,婚姻是不可离异的.这一男性 离婚专权在以开放思想着称的唐朝被打破.以往没有哪一个 朝代能与唐朝的富庶相媲美.亦没有哪一个封建朝代可以比 得上唐朝的开明和自由.在婚姻制度方面也是如此.《太平广 记?纪闻》记载:唐殿中侍御史李逢年自左迁后,稍进汉州雒 县令……逢年妻,中垂郑防之女也,情志不合,去之.该事例 中夫妻离婚的缘由是情志不合,即唐律中规定的和离.和 离,又称两愿离婚,是指允许夫妻通过协议离婚.和离最早规 定于唐律中,唐律规定:若夫妻不相安谐而离者,不坐.元, 明,清律均有关于两愿离者,不坐的规定.和离是唐朝最普 通的离婚形式.它使女性有了对婚姻说不的权利.她们有权 和丈夫通过合意离婚,而不是忍气吞声地接受丈夫的一纸休 书.宋代承袭唐代,妇女的离婚权利在立法