2017人教版选修之先秦诸子选读2.1《王好战，请以战喻》.pptVIP

* * 重点字词 1、 什一 2、今兹未能 3、请轻之 4、今有人日攘 其邻之者 5、斯速已矣 十分之一 今年 形容词作动词，减轻 日：名词作状语，每日 攘：窃取 斯：则；已：停止 * * 运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理 本则内容 是什么？ * * 第四则学习 * * 解释下列词语在句子中的用法。 　　①卒 　　 A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同  “猝”，突然 　 B每得降卒必亲引问之 士兵 　　　C初,鲁肃闻刘表卒 死 　　 D卒岁之收,不过亩四石整个 全 * * 　②一 　　A谁能一之 统一 　　B用心一也 专一 　　C一鼓作气 第一次 　　D一夫作难而七庙隳 一个 　　E黄鹤一去不复返 一经  * * ③就 　　A由水之就下也 往 　　B金就砺则利 靠近 　　C指物作诗立就 完成 　　D于是荆轲就车而去 登上 * * 重点字词梳理 ①出，语人曰　　　　　 ②卒然问曰　　　　　　 ③天下恶乎定　　　 ④定于一　　　　　　 ⑤孰能与之 ⑥浡然兴之　　　　　 ⑦今夫天下之人牧 ⑧则天下皆引领而望之矣 ⑨由水之就下 告诉 通“猝”，突然 何、哪里 数词作动词：统一； yú同“欤；yù参与；余义为yǔ如作介词、动词 然：形容词后； 之：动后助词，无义 夫：读“fú”，那；人牧：人君 期待 由：通“犹”； 就：流向 * * 文中用了怎样的寓言故事？ 禾苗： 百姓： 遇暴政而痛苦 遇仁政而归之 百姓归附 大水流向低处 * * “如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 本则内容 是什么？ * * 通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？ “寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是“主”， 如何理解全文四则中的“宾”与“主”？ 写法 探究 * * “寓言”和“比喻”说理有什么好处？ 使抽象的变为具体； 使深奥的变为浅显； 比直接说理更美妙、更诱人。 此外，孟子在结构故事、刻画人物、 叙述细节方面，都有相当高的造诣。 * * ※ 总结： 孟子设喻的特点 A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。 B、取譬设喻，形象生动。 孟子论辩善于运用比喻。如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。用“缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。  * * 探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。 提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？ * * 孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。 * * 战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人