现代景观规划设计国际理论与实践.docVIP

FILENAME \p F:\0myfiles\0专业文库\0_ocr重要书籍文本\现代景观规划设计国际理论与实践.doc DATE 2005-09-08 PAGE PAGE 23 现代景观规划设计国际理论与实践 刘滨谊 9 作为艺术与科学的现代景观设计 9．1 艺术与工艺运动中孕育的现代景观设计 英国的艺术与工艺运动在埃德文·鲁廷斯(Edwin lutyens)(1869—1944)那里找到了它的前卫的建筑学上的说明。他的艺术和影响主要体现于上层阶层住宅和花园的设计，在设计中他和戈刍得·杰凯尔(Certrude JeLyll)(图9．1)合作，其艺术影响后来也体现在英国的花园城市中。 那个时代的新的艺术表现流派震撼着欧洲，但却没有动摇过埃德文·鲁廷斯，并且他还转向过去，以求获取灵感。凭借其渊博的学识、创新的精神、洗练的构图以及对于自然材料技术大师般的娴熟运用，他的作品给人以明快的感受，而毫无触景伤情之感。狄勒瑞(Deanery) ·松宁(Sonning)和伯克郡(Berkshire)(图9．2，1900年)等结构都是从果园红色砖墙式的田园风光中发展起来的。中世纪观念上的住宅花园与其说是英国中世纪的现实主义之景物，倒不如说更像复杂的景观设计。水上花园设计思想，假如没有其细部(图9．4)，就很难反映出13世纪格拉那达(Granada)(图9．3—图9．7)的生活状况。 比狄勒瑞更胜一筹的是哈姆希尔郡的马希考特建筑物(图9．8)，在时代性和结构技术上，它都是一种尝试，因为它的风格基本上是属于带有意大利华盖的英国都铎时代建筑风格的，所用材料是含有燧石的石灰石，房屋的延伸部分伸进厂绿化带，俯瞰着泰斯特河，它是一种关于开敞空间与封闭空间的研究以及与场地关系的探索。图中景观是沿着西边的游步道，与河谷相平行。 9．2 高狄与现代景观 对于伪艺术和现代机器主义世界的哲学上的反抗，以安托尼·高狄(AntoniGaudi)(1852～1920)为标志，在西班牙达到了高潮。在拉斯金(Ruskin)的著作、新哥特式建筑以及卢威(Nouveau)艺术的影响之下，高狄达到了手法主义成就的顶峰，这种风格是于1900年之后，发源于巴塞罗那。他对于一种新的艺术形式的灵感源于神秘的蒙特色纳建筑群，其位于该城西北方向约30英里之处，一片方圆约18英里的灰色岩石群之上。犬牙交错的险峰和尖顶从断裂的沟壑和险峻的岩石中拔地而起。根据西班牙的传说，威尔—麦罗的断裂带出现在耶稣受刑之日高狄对于这种神话的建筑释意富有理性和数学的准确性，他自己的明显被扭曲了的艺术形式就是建立在所观察到的现在处于和谐而宁静的自然形态中的应力应变法则之上的。 巴塞罗那的撒格拉达·法米丽大教堂(图9．9)自1884年起就高高耸立，直至今日。高狄在这座教堂上再现了蒙特色纳精神，高狄把这种精神看成是神圣的，这部仍未完成的作品在现代世界上也许是最为诱人深思、玄奥的建筑。他设计的盖尔公园(图9．10)(1990年)平面意在使其成为花园城市的中心，在圆柱体市场的上面有一个露天剧场，上部台地神奇的通风管(图9．11)具有动态感和不定感，表层结构和蒙特色纳的岩石结构相互匹配。那巨大的楼梯口向上通向上部台地下面的市场。 9．3 古典主义价值观念为内核的现代景观 在伪古典主义盛行之下而一度变得模糊不清的古典主义价值观念是由瑞典建筑师哥文那·阿斯伯伦(Gunnar Asplund)(1885～1940)复兴的。与其说他是一名手法主义者风格派，倒不如说他是一名纯粹的古典主义者。阿斯伯伦的目的具有双重性，即摈弃外表的式样，用现代语言再现古典主义的精髓；使几何理性价值观与景观设计的价值观相互协调一致。斯德哥力；摩的森林公墓(平面图如1940年的现状)，由阿斯伯伦和S．留仁兹(S．Lewerentz)合作设计，景观(图9．12)是从人口处观看的。 虽然平面布置的结构是几何式、按比例的。但整个建筑都从属与人造假山，假山遮住厂附近的郊区，形成哦了一种具有普遍意义的永恒的象征。尤其是烘托基督十字架这—点尤为突出，斯德哥尔摩市图书馆和观赏园林的平面图(图9．13)(1920～1928)表现出了微妙的风格手法，广场内的占典式的周围被导向与附近假山的轴线成偏离状，仿佛被重力拉动似的。假山的一侧朝向图书馆，其四周为公共园林(图9．14，图9．15，图9．)6)所环绕，， 9．4 将抽象艺术转换成景观艺术 将抽象艺术转换成景观艺术的工作经由罗伯托·布尔·马克思(Roberto Burle Marx)(生于1909年)之手而发源于巴西。他兼为画家、服饰和珠宝设汁师、舞台设计师、重大节目和庆典活动的积极参与者以及生物学家和园林师。布尔·马克思把这些素质融合汇人了景观设计这门独特的艺术之中。虽然他曾参观过欧洲的园林，对