《论语》中道德理念对当代大学生思想政治教育启示.docx

《论语》中道德理念对当代大学生思想政治教育启示 摘要孔子是我国古代著名的教育家，他毕生从 事道德教育实践活动，并形成了一套全面的道德教育模式， 其中“仁”的理念贯穿于孔子思想的始终，仁”既是对人 的理想化设想，又是对和谐的人际交往和社会秩序的憧憬。 孔子认为，只有具备了理想人格，才可以称得上君子，这种 观念已经根深蒂固的扎根于中国人的灵魂深处。这对当前培 养大学生全面发展产生正面影响。对当前高校大学生的思想 道德教育也有着重要的借鉴意义。当前高校对大学生进行思 想道德教育的目的，就是希望通过道德规范、思想观念对大 学生产生影响，使其形成适应社会发展的良好人格。 关键词 《论语》大学生道德教育 中图分类号：G41文献标识码：A 1 “不愤不启，不楼不发，举一隅不以三隅反，则不复 也”：即充分发挥学生的主体地位，循序渐进的对其进行启 发诱导 “不愤不启”，即不到他急切的想要明白却偏偏弄不明 白的地步，就不去给他讲解。朱熹在《论语集注》注释说： 愤者，心求通而未得之意。启，谓开其意。”①当一个人 努力思考，想要理解但是却理解不到的时候，心里就会和你 着急，这时候才可以去指导他。 “不爍不发”，即不到他心里清楚却不能用合适的语言 表达的地步，就不去开导他。朱熹在《论语集注》注释说： 划非者，口欲言而未能之貌。发，谓达其辞。”②当一个人 经过深思熟虑后会有所感悟，但是却不能用适当的语言表达 出来，因此就会表现的很苦恼，这个时候才可以启发他。 “举一隅不以三隅反，则不复也”，③即告诉他一个角， 如果他不能类推出另外的三个角，就不要再告诉他了。朱熹 在《论语集注》中注释道：“物之有四隅者，举一可知其三。 反者，还以相证之义。复，再告也。”④如果不能举一反三, 触类旁通，这就说明他的知识和经验还是不够的，所以就不 要再告诉他了。孔子运用了启发式的教育，重视培养学生独 立分析和解决问题的能力。 1.1孔子运用启发式教育的主要方式有以下几种 讨论，《论语》是一部孔子和学生讨论和谈话的记录， 讨论法也是孔子在教学中最常用的方法之一，在讨论过程 中，充分体现了学生的主体地位和调动学生的积极性。 反问，孔子还善于用反问的方式启发诱导学生。在《论 语?颜渊》中，子张问：“士何如斯可谓之达矣？子曰： “何哉，尔所谓达者？ ”子张对曰：“在邦必闻，在家必 闻。”子曰：‘是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义， 察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者， 色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”⑤即子 张问孔子，一个士要做到什么地步才算通达？孔子没有直接 回答子张，而是反问他“你想要表达的达指的是什么？ ” 孔子通过反问了解了子张的困惑之后，给他做出了合理的解 释。 比喻，用学生日常生活中熟悉的事物进行比喻，来说明 抽象的难懂的道理。《论语?子罕》中提到“岁寒，然后知 松柏之后凋也”，意思是说只有经过严酷考验，才能识别一 俱的品质，以此来教育学生要像松柏一样，能经受得住严寒 的考验。 1. 2对大学生运用启发式进行教育时，要了解学生的身 心特点 孔子在《论语?阳货》中说：性相近也，习相远也”⑥ 意思是说，人的性情本是相近的，只因为习染不同，便渐渐 地相差很远了。孔子说的“性”指的是人的本性，即天生具 备的品质；“习”指“习染”即在后天的生活环境和接受的 教育中形成的特定的品质。“性相近”指的是，每个人先天 的品质都是相似的，都有达到理想人格可能；“习相远”指 的是，因为每个人的成长环境和所接受的教育不同，所以表 现出来的道德品质也是不一样的。孔子认为，每个人都有可 能通过教育成为有高尚道德的人，因此提出了 “有教无类 的”观点。我们在对大学生进行思想教育的时候，要相信通 过接受教育，他们每个人都能成为有着高尚品德的人。由于 每个学生的生活环境不同，因此他们在心理和生理上都存在 着差异性。在对他们进行思想教育的时候，要坚持因材施教 的原则，加强对大学生的思想政治教育，发挥学生主体性。 通过因材施教，有助于满足学生不同层次的精神需求和发挥 学生自我教育、自我管理的作用。以此达到学校教育和自我 教育的双重效果。 2寓教于文，在学生日常课程中渗透道德教育 孔子在传授给学生知识的时候经常把道德教育寓于其 中，以此来加强学生的道德修养。德国教育家赫尔巴特曾精 炼的说明了知识教学与道德教育之间的关系：教学如果没 有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德如果没有 教学，就是一种失去了手段的目的。”在很多高校存在着这 样一个问题，学生的道德教育似乎只是辅导员和思修教师的 事情。实际上，要提高大学生的道德修养，仅仅依靠辅导员 和思想政治教育课程是远远不够的，在其他课程的教学中， 教师应结合课程针对性开展道德教育。 此外，我们应该挖掘一些德育资源，并把这些资源