庄子分组报告渔父.ppt

題解與主旨 主旨： 藉寓言之文學形式，以漁父之名，批評儒家禮樂人倫的觀念，斥孔子「擅飾禮樂，選人倫」，責其「苦心勞形以危其真」，當任自然，不宜分外求世，唯保真乃能道存。 題解與主旨 題解： 1.成玄英：「漁父，越相范蠡也。」 2.阮毓崧：「漁父就是漁翁。」 3.本篇藉漁父和孔子的問答，說明不宜分外追求外物，應該固守本真而大道自存的道理。 漁父篇章架構 全文義理分析 孔子游乎緇帷之林(1)，休坐乎杏壇(2)之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。 (1)緇帷之林：樹林鬱茂，布葉垂條，又像帷幕，所以叫緇帷之林。 (2)杏壇：水澤中高的地方叫壇，又因此處多杏樹，所以叫杏壇。 奏曲未半，有漁父者，下船而來，鬢眉交白，被髮揄袂(1)，行原以上，距(2)陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路二人俱對。 (1)揄袂：揮袖。 (2)距：至。 客指孔子曰：「彼何為者也？」子路對曰：「魯之君子也。」客問其族。子路對曰：「族孔氏。」客曰：「孔氏者何治也？」子路未應，子貢對曰：「孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫。上以忠於世主，下以化于齊民(1)，將以利天下。此孔氏之所以治也。」又問曰：「有土之君與？」子貢曰：「非也。」「侯王之佐與？」子貢曰：「非也。」客乃笑而還行，言曰：「仁則仁矣，恐不免其身。苦心勞形，以危其真。嗚呼！遠哉，其分於道也。」 (1)齊民：平民。  子貢還，報孔子。孔子推琴而起，曰：「其聖人與？「乃下求之，至於澤畔，方將杖弩而引其船(1)，顧見孔子，還鄉而立(2)。孔子反走，再拜而進。 (1)拏：船槳。引：滑開。 (2)還：「旋」，掉轉船頭。  客曰：「子將何求？」孔子曰：「曩者先生有緒言(3)而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風(4)，幸聞咳唾之音以卒相丘也(5)！」客曰：「嘻！甚矣子之好學也！」孔子再拜而起曰：「丘少而脩學，以至於今，六十九歲矣，無所得聞至教，敢不虛心！」 (3)緒言：緒餘之言，即留下話尾，沒有把話說盡。 (4)下風：即下方，表示處於謙卑的地位。 (5)咳唾之音：喻指隨意談吐。相：助。 客曰：「同類相從，同聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有而經(6)子之所以(7)。子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無所陵(8)。 (6)經：理，引申為分解、剖析之意。 (7)所以：所為。 (8)陵：亂，相互侵擾。 故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬(9)，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事(10)不治，行不清白，群下荒怠，功美不有(11)，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美(12)，春秋後倫(13)，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物(14)，諸侯暴亂，擅相攘伐(15)，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飾(16)，百姓淫亂，天子之司憂也。今子既上無君侯有司(17)之勢而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎！」 (9)不屬：不能按時繳納。 (10)官事：職分以內的事。 (11)功美：功績和美名。 (12)貢職：貢賦。 (13)春秋：朝覲。倫：序；後倫：落在同列諸侯之後。 (14)庶：眾多；庶物：萬物(15)攘：侵奪，侵犯。 (16)飾：整頓。 (17)有司：有關主管的官吏。 「且人有八疵(18)，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之摠(19)；莫之顧而進之，謂之佞(20)；希意道言(21)，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析(22)交離親，謂之賊(23)；稱譽詐偽以敗惡(24)人，謂之慝(25)；不擇善否，兩容頰適(26)，偷拔其所欲(27)，謂之險。此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。 (18)疵：毛病，缺點。 (19)摠：通「總」，包攬、濫管之意。 (20)佞：用花言巧語討好人。 (21)希：仰慕、迎合；道：導引、順著。 (22)析：分開、離間。 (23)賊：毀壞、傷害。 (24)敗惡：毀敗。 (25)慝：奸邪。 (26)容：容受；頰：兼、皆。兩容頰適：善惡兩容而心皆舒適。 (27)偷拔其所欲：暗地攫取合於自己心意的東西。 所謂四患者，好經大事，變更易常，以挂(28)功名，謂之叨(29)；專知擅事(30)，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很(31)；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜(32)。此四患也。能去八疵，無行四患，而始可教已。」 (28)挂：釣取。 (29)叨：貪。 (30)專知：自恃聰明。擅：獨攬。 (31)很：執拗，不能聽取勸告。 (32)矜：矜持，自以為能。 孔子愀然1而嘆，再拜而起曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，圍於陳蔡。丘不知所