第一讲《诗经》婚恋诗与上古社会婚恋生活.ppt

第一讲《诗经》婚恋诗与上古社会婚恋生活 第一节 婚恋诗的类型 《诗经》中的婚恋诗可分为两大类： 一、婚姻家庭类。 祝贺婚礼、礼赞妇道：在《周南》、《召南》之中； 批评夫妻失道：《邶风》、《鄘风》、《卫风》之中。 二、恋歌情歌类。主要在《郑风》、《卫风》、《陈风》之中。 歌祝婚礼、礼赞妇道的： 《周南》的《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《芣苡》 《召南》的《鹊巢》 《采蘩》 《草虫》 《采蘋》 《行露》 《殷其雷》 夫妇失道婚姻破裂的： 《邶风》之《柏舟》《日月》《绿衣》《终风》《谷风》 《鄘风》之《墙有茨》《君子偕老》 狂欢型恋歌——桑间濮上之爱情诗，具有殷商东夷文化的特色： 《郑风》之《溱洧》《摽有梅》《萚兮》《野有蔓草》 《山有扶苏》《狡童》《将仲子》 《褰裳》 《卫风》之《氓》、《邶风》之《静女》《谷风》、《王风》之《采葛》 传统型恋歌：《秦风》之《蒹葭》、《周南》之《汉广》等。 第二节 婚恋诗中蕴含的婚姻家庭观念 一、婚姻的意义 《礼记·昏义》：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而以继后世也。故君子重之。 男女有别而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：婚礼者，礼之本也。 贾公彦《周礼疏》：“婚姻之礼所以亲男女，使男女相亲，三十之男，二十之女，配为夫妻是也。” 二、婚礼的仪程 《仪礼·士婚礼》所述婚礼仪程 1、纳采。遣媒人，用雁。无媒不交。 2、问名。 3、纳吉。 4、纳成。送聘礼，定婚。绸十端，鹿皮五。 5、请期。 6、亲迎。黄昏执炬，黑色漆车、副车，礼服 7、共牢合卺。先祭祖，后进食，饮酒。 8、妇见舅姑。 三、婚姻家庭观念 一、择偶标准 二、对婚礼的遵循 三、家庭观念 四、幸福观念 《关雎》——《诗经》之开宗明义第一章，后妃之德，合于圣人“发乎情，止乎礼义”的要求。 第三节 婚恋诗选讲 《周南·卷耳》——相思之苦 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行（hang）。 陟(zhi)彼崔嵬，我马虺隤(hui tui)。我姑酌彼金罍（lei），维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥(si gong)，维以不永伤。 陟彼砠(ju)矣，我马瘏(tu)矣，我仆痡(pu)矣，云何吁矣。 寘，置。陟，登。金罍，铜杯。兕觥，犀角杯。虺隤、玄黄、瘏、痡，病。 《周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fen）其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhen）。之子于归，宜其家人。 蕡，红白斑驳。蓁，茂。 《周南·葛覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 《秦风·蒹葭》——单恋之郁 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻（ji）。溯游从之，宛在水中坻(chi)。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(si)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhi)。 坻，沚，水中小沙洲。 蒹 葭 苍 苍 《召南·摽有梅》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！ 摽，掷也。 《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 一组婚姻诗 《卫风·氓》——弃妇怨辞 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《召南·草虫》———思妇柔情 喓喓草虫，趯趯（ti）阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既覯止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既覯止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既覯止，我心则夷。 趯（ti），虫跳貌。草虫，蝈蝈。阜螽，蚱蜢。皆