卜算子 黄州定惠院寓居作 课件.pptVIP

关于苏轼 写作背景 苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。这院实际是个佛寺，又名定惠院，苏轼曾写有《游定惠院记》一文。这一时期他与佛印禅师等高僧常有交往，并且成为很好的朋友。作者在这里住的时间不长，未几即迁居临皋亭，最后又复营建了东坡雪堂，“东坡居士”的称号就是取于此时。这首词从题目和内容看应该是初到黄州时所作。 卜算子黄州定慧院寓居作 详细赏析 表现手法 意象 说明 ：意象，就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。 词中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。 意境 说明 作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。 “独”、“缥缈”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情色彩和“拣尽寒枝不肯 栖”这个具有象征意味的诗句结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，但诗人的信念却非常坚定，表达的是作者孤 高自赏，不愿与世俗同流的生活态度。 * 卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼 苏轼（1037～1101）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。 　　苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词有《东坡乐府》等。 原词 缺月挂疏桐， 漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头， 有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。  译文 残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，漏壶的水已滴光。 谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。  惊起的孤鸿不断回头探望，好像充满无人理解的幽伤。 她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的沙洲上。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  [注释] [定惠院]在湖北黄冈县东南。 [漏]古代盛水滴漏计时之器。漏断，漏壶水滴尽了，指时已深夜。 [幽人]幽居之从，苏轼自谓。 [飘渺]即缥渺，隐约、悠远的样子。 [省]明白。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  起笔两句用白描手法勾勒出一幅深秋寒夜图。残月一弯，斜挂于枝条疏朗的桐树枝上，已经是漏断人静的时刻了。残月，是人生的残缺，亦是人世的残缺；桐，不再是枝繁叶茂撑起的整个天地、荫庇万物的大树，而是一片萧瑟，叶子已经不在，只剩光秃秃的枝干在残月的清辉下无语独立；还有那独来独往的幽人，面对此情此景，情何以堪——于是，便把自己变作缥缈无依的孤鸿，在茫茫夜色中孤独飞翔，不再有“月出惊山鸟”的活泼，只有那面对寒枝的无奈和由此产生的无家可归的感伤。饱受传统文化摧残的苏轼是先知先觉的，他看到了时代的空虚！于是，便用残月、疏桐、幽人、孤鸿营造了弥漫天地间、挥之不散的清冷。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。  谁见幽人独往来? 缥缈孤鸿影。  惊起却回头，有恨无人省。 　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  在更漏断，人初静的时刻，没有人见到独往来的幽人，更不会见到无痕无声的孤鸿，更何况是它的缥缈如梦幻的影子。也许是太寂寞太孤独了，空气中一丝小小的波动便带来了它内心的悸动，惊起回头，却发现原来依旧是水中花镜中月的空欢喜，而内心的孤寂依旧无人能懂。于是，只能独自一人在残月的清辉下，疏桐的清影中，凄然起舞，顾影自怜。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又象春梦一样，去而无踪，难以追怀。 词的上片，前两句展示的是一个幽冷凄清的环境：残月挂在疏落的桐树上，漏声已断，夜阑人静。 “谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影”。这里“幽人”和“孤鸿”是两个意象，名为二实为一，先是点出一位独来独往的“幽人”形象，随即由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应契合，幽人即是孤鸿，孤鸿即是幽人。 ????? 此词的上阕，只有22个字，然状物言情，