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尔雅通识课“走进金融”作业 （少数比较简单的问题没有收录） 凡有文化必有宗教是（）的观点。----马林诺夫斯基 马林诺夫斯基是（）社会人类学家，功能学派创始人之一。---英国 一般认为文化是特定社会成员习惯传播的一种行为模式体系和（）。---生活模式体系 人类精神方面的需求（）依靠科学解决。---不能完全 《原始文化》的作者是（）。---爱德华泰勒 凡有文化必有宗教。---是 科学万能说反映了话语霸权的现象。---是 文明是文化更高层次上的体现。---是 科学是万能的。---否 吕大吉在《宗教学理论新编》里对宗教的定义是：宗教是关于超人间，超自然力的一种（），以及因此而对此表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范，体制化的社会文化体系。---社会意识 原始宗教将自然事物和人类起源等归结于（）。---神灵的力量 教会是构成宗教的第二个要素。---是 宗教只有信仰就可以，不必有宗教行为。---否 涂尔干又名迪尔凯姆，是英国社会学家，社会学学科奠基人之一。---否 宗教设定了人类世界和（）。---神圣的世界 迪尔凯姆认为，宗教是一种既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉他们的人结合在一个被称之为（）的道德共同体之内。---教会 马克思主义宗教学对宗教的定义带有明显的（）色彩---唯物主义 民族宗教又叫民间宗教。---否 宗教是一种社会现象，属于社会意识层面。---是 宗教民俗学和宗教人类学同样都强调（）方法。---田野调查 马克思主义宗教学将宗教定义为人们头脑中对于日常生活外部力量的（）反应。---幻想 田野调查是指研究者长期居住在研究对象所在地，参与并观察当地生活，研究其物质与精神文化诸方面，以获得对研究对象全面深入的了解。---是 世界性的大神教往往是一神教。---是 伊斯兰教是（）。---世界宗教 根据发生的历史阶段，将宗教分为原始宗教，古代宗教，（），近现代宗教。---世界宗教 孙尚扬认为宗教是一种人类制度。---是 宗教建筑是宗教学中的工具学科。---否 民俗文化的发生，存在和发展，既要靠行政手段来推动，又要靠哲学理论来指挥。---否 民俗起源于人类社会群体（）。---生活的需要 古代宗教民俗阶段的最大特点是糅合了神道与人道为一体的宗法礼俗成为（）的民俗。---主导性 与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。---宗教人类学 文化构成了民俗的主体。---否 二战结束后，世界各地出现了一批新兴的宗教和教派，叫做新兴宗教。---是 民俗的主体是人。---是 小传统与大传统之间有一定的（）和渗透性。---连续性 整体而言民俗宗教是一种（）宗教。---未被制度化的 昭和四十五年（1970年），日本宗教，民俗学家掘一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。---民俗宗教 宗教与伦理道德属于宗教学中的（）。---应用学科 宗教为民俗提供了信仰的寄托。---是 宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。---否 雷德菲尔德认为民俗社会是（）的小地域社会。---独立的 民俗宗教核心的世界观是（）。---神圣之物 中国宗教民俗具有源远流长，多教多神（）多民族差异性与交融性。---人神杂糅 与近代学者不同的是，现代学者认为民俗主要是由（）创造并使用的。---中下层人民 民俗宗教主要是（）家庭，家族，亲属和一些地域社会所举行的各种人生礼仪或仪礼，年终的各种定例活动等等一些惯例性的民俗活动，来维持日常的生活，巩固集团的关系。---通过 民间性和文化性是民俗的最大特点。---否 广义的信仰包括各种各样的政治信仰，狭义的信仰主要是指宗教信仰。---是 大的，人为的，高级的宗教是概括民俗宗教特点的参照点。---是 口头文学和口承文艺也属于民俗宗教内容。---是 民俗宗教论包括基本理论，发生论，功能论，应用论，比较论和（）等。---田野作业方法 民俗是指一个国家或民族中（）所创造，享用和传承的生活文化。---广大民众 在不同的国家和不同的民族，民俗宗教的内容都是相同的。（）---否 民俗文化和精英文化之间有明显界限。---否 原始宗教民俗阶段是指秦代以前的阶段。---否 在实际生活中，民俗社会和都市社会之间没有任何关系。---否 近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。---民国 空间性的记录整理是以历史断代，岁时岁令或特定日期为采录范围的民俗宗教研究。---否 田野作业论是有关民俗宗教实地调查的理论与方法。---是 渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。---是 民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护，改造和利用的一些规律探讨。---是 自然崇拜的对象是被神灵化的自然现象，自然力和（）。---自然物 民俗宗教一般以自然神，祖先