经验与课程教材教学原则.PPTVIP

杜威教学思想  首都师范大学 课程与教学论 内容概要： 一、经验与课程教材 二、教学原则 ——从做中学 三、教学过程的论述——五步教学 参考资料： 杜威著.《民主主义与教育》（王成杰译 ） 单中惠.现代教育的探索——杜威与实用主义教育思想[M].人民教育出版社,2002年07月第1版 钟启泉，张华著.经验课程论[M].上海教育出版社,2000年06月第1版. 杜威著.《学校与社会?明日之学校》 门岿主编.遗憾与教训总成（上卷）.人民日报出版社,p1681 一、经验与课程教材 杜威在继承批判传统教学思想的基础上，形成了与传统 教学思想，尤其是赫尔巴特截然不同的现代教学思想体系。 杜威认为，以往的教学论在教育本质问题上的认识，往 往把经验主体和经验的客体分裂开来，由此陷入了“二元论”。 （一）经验的含义 杜威的“经验”概念，既是“被经验到的东西”，也是 “事物被经验到的方式”。 经验包含一个主动的因素和一个被动的因素，……在主 动的方面，经验就是尝试——这个意义，用“实验”概括。在 被动的方面，经验就是承受结果。 他认为，经验是有机体与环境的相互作用，是人的主动 尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊联结。 这种相互作用导致参与经验的双方都发生变化，使得个 体的经验从一种状态改造为另一种状态，双方的关系达到一 个新的水平。个人的生活和社会的发展也就是经验不断改造、 更新的过程。 在《民主主义与教育》中杜威说“教育就是经验的改造 或改组，这种改造或改组，即能增加经验的意义，又能提高 指导后来经验进程的能力”。 可见：杜威的“经验”与传统哲学中与理性相对的“经验” 以及作为感性认识的“经验”不同。它的范围更大。经验即有 机体与环境、人与自然之间的相互作用。经验不仅仅与认识相 关，情感的、意志的、行为的等理性和非理性的因素都可以涵 盖在内。 ——钟启泉、 张华著.经验课程论.上海教育出版社,2000年06月第1版 ——吴氏颖.中外教育思想通史第九卷，p320. （二）课程教材 杜威1897年发表的《我的教育信条》中，就有一条是专 门论述课程教材问题的。在他看来，“如果学校要成为现代 社会的反映，旧式学校必须变革的有三件事：第一，教材； 第二，教师处理教材的方法；第三，学生掌握教材的方法。 ……课堂的教材必须考虑到各种新要素和社会的需要而加以 扩充。” 由此可见，课程教材改革在杜威心目中有多重要。 1.课程教材是什么？ 在《民主主义与教育》一书中，杜威又对课程教材的定 义作了论述。他指出：所谓课程教材“就是在一个有目的的情 境的发展过程中所观察的、回忆的、阅读的和谈论的种种事 实，以及所提出的种种观念”。 ——《民主主义与教育》，第192 他还指出：“有组织的教材，代表着和儿童的经验相类 似的许多经验的成熟产物，这些经验包含同一个世界，也代 表着和儿童所有相类似的许多能力和需要。“ ——《民主主义与教育》，第194 他又指出：课程教材“首先由供给现在社会生活内容 的种种意义所构成”。 ——杜威著：《民主主义与教育》，205页 不难看出，他所说的课程教材既要与社会生活和儿童的 生活联系，又要符合儿童天性的。而且，与传统教材不同， “它的功能改变了教材成为学生的向导，靠着它他可以节省时 间，少犯错误。教师和书本不再是惟一的导师；手、眼睛、 耳朵、实际上整个身体都成了知识的源泉，而教师和教科书 分别成为发起者和检验者”。 ——杜威著：《民主主义与教育》，第200页 2.课程教材的依据 既然一切教育存在于经验之中，那么，某种教材也存在 于某种终验之中，所以不断改造或改组的经验就是课程教材 的依据。