试述汉代今古文之争的由来.docVIP

PAGE PAGE 21 試述漢代今古文之爭的由來。 先秦典籍經秦代焚書及秦末的戰爭後，民間及政府的藏書，蕩然無存，所以沒有資料，從事學術研究。自惠帝廢挾書令，文帝獎勵獻書，研究經書的風氣才漸開展，至武帝獨尊儒術，罷黜百家，設立五經博士，經學漸變成博取利祿的工具，而經學家都希望立為博士，結果有十四博士並列於學官，他們均屬「今文學派」。而十四博士的經傳，皆憑秦末的儒者口頭傳述，靠記憶背誦出來，用當時流行的文字隸書記錄成書，輾轉傳授。至於「古文經」則是用大篆蝌蚪等古文寫成，據說其來源或由牆壁中發現，或為民間獻納，如魯恭王拆毀孔子故居，在其牆壁獲得古文尚書及禮記、論語、孝經等書。西漢平帝時，劉歆奉命校閱祕閣藏書，覺得這些經傳極為珍貴難得，主張立於學官，但遭受今文經學家反對而放棄。其後，王莽當政，與劉歆關係密切，就憑藉政治力量把《古文尚書》、《周官禮》、《左氏春秋》與《毛詩》列入學官。自此，擁護今文的舊派，與提倡古文的新派，相互針鋒相對，於是造成今古文之爭。 今古文之爭除了因文字及解經不同而有爭論外，其實最主要是利祿之爭。兩家爭立為學官及置博士弟子，無非是爭利祿，因為伏生所傳的尚書的原本，也是古文，伏生於秦焚書時將經書藏於壁內，至漢時才從牆壁取出經書。此等經書必定是古文經，而且亦可見藏書於壁中是普遍現象，並非孔宅是這樣。故當文帝獎勵獻書以後，古文經便會陸續發掘出來，並獻上朝廷，故