春秋战国时期的百家争鸣练习题.docVIP

PAGE 2 PAGE 3 百家争鸣 单项选择题 1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（　　） ①“仁者，爱人”　②贵贱有“序”　③“己所不欲，勿施于人”　④“有教无类” A.①②　　　B.①③　　　C.①④　　　D.②④ 2．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了(　　) A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 3.右图说明孔子的教学理念是(　　) A．有教无类B．启发式教学C．温故而知新D．当仁不让于师 4.《论语·八佾》：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这段材料说明孔子（　　） ①既重视“仁”，又强调“礼”　②认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的　③认为“仁”和“礼”是相互矛盾的，两难选择　④主张“礼”“仁”并行，相互制约 A.①②③　　　B.①②④ C.①③④　　　　D.②③④ 5.冉求胆小怕事，遇事畏缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立即去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄后再去做。这反映了孔子的教育思想是（　　） A.有教无类　　　　B.温故知新 C.因材施教　　　D.当仁不让于师 6．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的内容是(　　) A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C．尽信书，则不如无书 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 7. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。”（出自《道德经》）。以上言论反映的思想是（　　） A.唯物论思想　　B.辩证法思想 C.无为而治思想　　D.民本思想 8.“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（　　） A.重视礼仪教化　　　B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法　　　D.提倡为政以德 9.墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，以下评论正确的有（　　） ①战国时期，随着社会变革和经济发展，小生产者的队伍壮大，这是墨家思想产生的社会基础　②“兼爱”“非攻”反映了劳动人民希望平等相处、过安定生活的要求　③“尚力”“节用”反映了劳动人民热爱劳动、珍惜劳动成果的美德　④因其阶级立场的局限，战国以后墨家思想不再受人们重视 A.②③　　　B.②③④ C.①②③　　 D.①②③④ 10.荀子认为“天行有常”，主张“制天命而用之”。下列人物的思想与其对立的是（　　） A.墨子　　B.庄子　　C.孟子　　D.韩非 11．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派(　　) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 12．“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下　修身福自家”， 其铭文体现的思想属于(　　) A．儒家 B．道家C．墨家D．法家 13．先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是(　　) A．提倡积极入世 B．追求个体解放 C．维护平民利益 D．倡导君主专制 14.韩非说，“事在四方，要在中央”“圣人执要，四方来效”。他主张（　　） A.按照现实需要进行改革 B.人无贵贱，一律受法律约束 C.结束分裂，建立统一的国家 D.建立君主专制中央集权制度 15．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证(　　) A．儒家对仁政的提倡 B．法家进步的历史观 C．道家无为而治的思想 D．佛家慈悲为怀的主张 16.先秦时期的诸子百家对后世学术文化的发展产生了极大的影响。其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（　　） A.道家、墨家　　　　B.儒家、道家 C.儒家、法家　　　　D.墨家、道家 17．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是(　　) A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C．说明中国古代没有宗教和神学 D．说明了中国古代统治者重视民意 18.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性