历史的叹息——读《冰雪里的灵魂》有感.docVIP

PAGE 1 历史的叹息——读《冰雪里的灵魂》有感 历史的叹息 ——读《冰雪里的灵魂》有感 2010级1班 张馨蕊 指导老师：钟义民 　　 　　《诗经·黍离》这样写道：“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”不知李陵是否读过这首诗歌，但他应该明白，人不能离家太久，更不能一辈子不回家。 公元前99年秋，李陵率五千步卒出击匈奴，临大漠时，冬天降临了，雪原无边，寒风朔朔，在浚稽山一带，李陵所部遭遇了单于所领八万匈奴骑兵的伏击，在一场惨烈的厮杀后，将士们的箭袋全空了，五千将士的五十万支箭飞向了匈奴那边，将士们各自突围，却被汹涌而来的匈奴大军所围困，李陵明白没有战胜的可能，于是深深叹息一声，下马投降。 事出有因，作者在这里给予了李陵深深的同情与理解，他的好友司马迁也说：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所蓄积也，有国士之风。”在这里我注意到李陵内心有着极为隐秘的一角，他不同于人们所说的变节者，他的灵魂被埋葬在冰雪里，任由历史打扮，后人评说，只留给人们一个匆匆远去的背影。 作者替李陵鸣不平，穿越动荡多变的中国历史，儒家忠孝思想浸淫之下有一个十分重要的主题，即所谓的忠奸之辩。你看，浩如烟海的历史巨帙中，有忠臣无数，亦有奸贼无数。前者如岳飞，文天祥，史可法，万世景仰，后者有秦桧、吴三桂、汪精卫，遗臭万年，而李陵却一直处于一个无处安放的特殊位置。作者说：“体制总是塑造适合它需要的偶像，而李陵在体制的冷硬面孔之外”，隔着两千多年的岁月，作为新时期的我们，看待那个时代的“忠义”又有了不一样的眼光，在忠奸分明的帝制时代，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”忠诚便是需要绝对效忠帝王。汉武帝不能容忍李陵对于他的背叛，挑战他至高无上的权威，于是下令灭了李氏三族，李陵的老母娇妻幼子弱弟都被杀掉了，连替他说了几句好话的司马迁也身陷囹圄，我们有足够的理由宽容李陵了。 　　汉武帝关注的是皇权，认为臣子应“杀身成仁”“舍身取义”，而司马迁给予了李陵充分的理解，认为他“将以有为也”，现在撇去“忠于皇权”亦或“有为”，以一个英雄的标准来看待，英雄心中一定要有自己的信仰，并要有为之献身的勇气与气节，且不管忠于皇权是对是错，李陵心中总该要有自己的信仰，然而很显然他并没有想为某种东西献身的意识，这也是我心中对李陵的疙瘩所在。我极为看重一个人的信仰，如同呼吸一般不可或缺，人生存的意义便是为信仰而献身，若一个人没有自己的信仰，那么他在这世上便若孤魂野鬼，浑浑噩噩，如同行尸走肉了。我曾问自己，若我是李陵，会如何应对那样的局面？大敌当前，哪怕是弹尽粮绝也要与敌人同归于尽，以此证明信仰的存在，以此证明在此信仰下生命划过夜空的光亮与永恒。我一直认为，作为华夏儿女，骨子里都有那么一股血性，不然华夏文明又何以繁衍五千年之久，炎黄子孙何以生生不息？然而，李陵，你怎么就轻易下马投降了呢？ 　　我又想到了项羽。在项羽与李陵之间，我更钦佩项羽，项羽乌江自刎的决绝和勇气，使他屹立在历史大潮中，他是当之无愧的血性男儿！我敢说，无论是赞同或反对他自刎的人，若失了这悲壮豪迈的一举，项羽在他们心中的光辉定会减少一半，而李陵，很显然已无法成为许多人心中的英雄。 不过李陵终归与那些变节者不同，在投降匈奴后，他也没有做过一件任何有损汉朝利益的事，他并不是可耻的背叛者。“李陵在匈奴生活了约二十年，最后死在那里，匈奴人埋葬了他，匈奴人为他哭泣”，显而易见，李陵的确是个不错的人，如此才能赢得了匈奴人的支持，不管他是否投降，李陵毫无疑问是个有修养的汉朝将军。 两千年后，从现代人性观的角度看，生命的价值理应得到重视，而不是随意被戕害。长久的谴责已经足够，他不是英雄也不是罪人，他只是一介凡人，有血有肉，有生存的欲望和维护生命的本能，同样，作为一介凡人的我们毫无理由去谴责他。珍惜生命，未尝不是明智的做法，这也许可以看成李陵的某种信仰吧。 正如作者所说，两千年已经够了，就让那个灵魂在冰雪下安息吧，让他在冰雪中远去，远去。人们一直遥望的，是那一个背影，也许透过他，我们才能知道怎样走好我们的路。而那一片冰雪，虽然寒冷，却也不失纯洁与宁静。