现代美学第十一课File.ppt

美學是「認識」的問題 在人們的審美意識中，經常存在內建在天性的追求快樂的本能，而朝向善與和諧謂之美，美是秩序和形式的結構，而相對於美的便是醜，就像甜和苦是相對比的，快樂和痛苦是對應的情感，美學是「認識」的問題，欣賞審美是能力，尤其是內心的觀照， 對比出的「多樣性」 喜劇與悲劇，戲劇強調情境，拉開善和惡，美和醜、幸福與哀愁的差異感，在正反兩面裡反覆創造「多樣性」的精彩，而將因果歸諸命運巧妙的安排。戲劇在悲喜混合變化裡產生相對美，而引起對於人的性格、遭遇、美的類別、審美趣味，延伸為與真實、愛、道德、崇高的喜劇，相對的背叛、嫉妒、欺騙、霸佔與死亡等悲劇的形式。 對稱的基礎是比例 希臘神殿既優雅又令人產生對稱的美，充滿許多整齊而對稱的柱子。就形式上擁有單純、精確、對稱、理性與和諧等特點，根據羅馬時代著名的建築學家維特盧威（Vitruvius，約西元前一世紀）的《建築十書》，強調希臘柱式的神殿建築對稱的基礎是比例，把建築的風格與人的風貌相比，以達到相對均衡看起來對稱和美。 客觀對稱–嚴謹的秩序 古希臘對人體或是建築的美，追求比例上的客觀與標準化，認為比例之間能構成穩定的和諧之美，黃金比例。 客觀的對稱是指內含有一種秩序整體，在秩序中追求一種均衡感，一種穩定性。造成均衡的美感，有規律的對稱形式，是指在假設線的左右、或上下、或對角線組成工整的秩序。 主觀對稱–自由的秩序 主觀的對稱，則