服饰及缠足：女性身体解放.ppt

服饰与缠足：民国女性的身体束缚与身体解放 一、民国时期的服饰文化 1、中国服饰的文化意义 一、民国时期的服饰文化 1、中国服饰的文化意义 一、民国时期的服饰文化 1、中国服饰的文化意义 二、缠足与妇女解放的呼声 1、缠足的始末与痛苦的身体经验 二、缠足与妇女解放的呼声 1、缠足的始末与痛苦的身体经验 二、缠足与妇女解放的呼声 1、缠足的始末与痛苦的身体经验 二、缠足与妇女解放的呼声 1、缠足的始末与痛苦的身体经验 缠足女性 五个小脚婆婆 老中青三代缠足妇女 缠足大家庭 道姑也缠足 令人心碎的稚嫩小脚 令人心碎的稚嫩小脚 令人心碎的稚嫩小脚 令人心碎的稚嫩小脚 令人心碎的稚嫩小脚 缠了足禁锢斗室的姐姐多么羡慕活蹦乱跳的弟弟 2、缠足陋习盛行的原因 30年代矮领 半袖旗袍 30年代短袖旗袍 30年代无袖旗袍 30年代 短衩旗袍 30年代高衩旗袍 30年代高衩旗袍 织锦缎无袖双襟旗袍——20世纪40年代初期的样式。 由于战争的影响，20世纪40年代旗袍的款式趋向于取消袖子、缩短长度和减低领高，并省去了许多繁琐的装饰，使其更加轻便、适体。 花样翻新的旗袍样式 广告海报中的旗袍样式 广告海报中的旗袍样式 简洁优雅的旗袍 窅娘缠足图 窅娘起舞图 金莲三寸 孰大孰小？ 三寸金莲的真实面目 三寸金莲与裹脚布 变形的脚掌 变形的脚掌 变形的脚掌 变形的脚掌 小脚的腿骨 小脚的腿骨 妈妈正在给自己的女儿缠足，看孩子的表情，真的很痛苦！ 女子缠足专用凳（清代，高71.5厘米），缠足女子将足置于凳上，有手柄的轱辘系绕缠足带，缠足带的另一头缠于足上，以轱辘绞紧，可见缠足使女子多么痛苦。 女子缠足专用凳 拍摄于1868年的小脚美女 唐制襦裙与宋制襦裙 明制襦裙 明代襦裙 明代襦裙 明代上襦下裙的服装形式，与唐宋时期的襦裙没有什么差别，只是在年轻妇女中间，常加一条短小的腰裙，以便活动，有些侍女丫环也喜欢这种装束。上襦为交领、长袖短衣。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。 腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似。 普通百姓一般身穿短衣长裤 中式裤子，大多比较宽松，裤脚用缎带系扎。20世纪20年代中期，曾一度去除扎带，裤管也比较宽大。至20年代后期，裤管逐渐收小，并恢复了扎带的方法，带子都是以本色质料缝制在裤脚上的。 “（满清）开国的时侯,因为‘男降女不降’,女子的服装还保留着显著的明代遗风。从17世纪中叶直到19世纪末,流行着极度宽大的衫裤,有一种四平八稳的沉着气象。领圈很低,有等于无。穿在外面的‘大袄’,在并非正式的场合,宽了衣,便露出‘中袄’。‘中袄’里面有紧窄合身的‘小袄’,上床也不脱去,多半是娇媚的桃红或水红。三件袄子之上又加着‘云肩背心’,黑缎宽镶,盘着大云头。削肩、细腰、平胸,薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了……出门时裤子上罩的裙子,其规律化更为彻底。通常都是黑色……裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘,莲步珊珊,百褶裙虽不至于纹丝不动,也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙,裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带,带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当,像远山上宝塔上的风铃。” ——张爱玲：《更衣记》 淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？” 孟子曰：“礼也。”? 曰：“嫂溺，则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”? ——《孟子·离娄上》 2、传统的女性服饰 3、民国女性服饰的变革 近来女界中流行之一种女服，则衣无领而秃颈也……迩来风尚，妇女界渐渐欲以肉体示人，如裤短之渐露其胫也，袖短之渐视其臂也。今既秃颈，则不久且将呈其玉雪之胸背，是乌可哉，是乌可哉！ ——上海《时报》1917年5月18日 妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂露处一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之沙衫，几至肌肉尽露。此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。 ——上海《时报》1918年5月14日