儒学的兴起与传承.ppt

儒家的出現 先秦儒家的傳承─孟子與荀子 漢唐間儒學的起伏 儒家的出現 1.時代背景：春秋末，禮壞樂崩A.封建秩序崩解，禮樂制度蕩然無存B.貴族沒落，知識散入民間C.各國競爭激烈，國君用人惟才 2.孔子生平A.魯國(山東)曲阜人B.三歲喪父，早年生活艱困C.好學不倦，遍訪名師，虛心受教 孔子行教像 孔子為中國歷史上偉大 思想家和教育家，儒家 學派的創始人。 清人所繪， 中國 山東 曲阜孔廟藏 3.孔子的思想A.提倡「正名」－應照自己的名分行事B.重視品德－尤以君主品德 a.以教化治理國家 b.以道德約束君主權力C.強調君子修身立德D.重視「禮」－以區分文化高下E.提出「仁」的觀念 a.應從「克己復禮」做起 b.稱讚顏回「其心三月不違仁」 問禮老子圖 「史記」記載老子是管理周代圖書、檔案的官吏，熟悉 周代的典章制度，孔子曾向他請教有關「禮」的內容。 「克復傳顏」圖 孔子認為弟子中唯有顏淵最能繼承他的理念。 4.孔子的貢獻A.著述－晚年專心從事著述與教育  a.整理古代典籍，合稱「六經」 b.其言行被弟子紀錄，輯成《論語》B.教育－孔子一生最大的成就  a.據說有弟子三千，可查出的有72人 b.其有教無類的精神－被後世尊稱為 「至聖先師」 清加封孔子碑 歷代皇帝尊崇孔子，由公加封至王。圖為 「大清皇帝冊封至聖先師孔子五代王碑 退休詩書圖 孔子始終未能施展政治抱負，晚年退而刪訂整理 古代典籍。 明代彩版「聖蹟圖」 先秦儒家的傳承─孟子和荀子 (一) 孟子 1.時代背景：戰國中期， 傳統禮制蕩 然無存A.各國合縱連橫，攻伐 不已B.各國競爭激烈，國君 求富國強兵之人才 2.孟子的政治思想A.主張國君應行「仁政」－重視「養民」 與「保民」  a.國君須與人民上下一心 b.保障人民生活是國家的基本義務 B.提出「民貴君輕」 a.人民有諸除暴君的權利 b.重視民意－政府失職無法養民， 人民可以背離而去C.期望天下能統一：「不嗜殺人者能一之」 孟子、曾子塑像 由於孟子主張「民貴君輕」，明太祖 朱元璋時 其配享地位一度不保，《孟子》一書亦遭刪節 《孟子》 《孟子》一書是儒家重要經典之ㄧ，孟子與其弟子 等著，以問答體裁為主。 清內府宋大字本 3.孟子的道德觀念－「性善論」 A.提出「四端」－指出凡人皆有惻隱 、  羞惡、辭讓、是非 之心 a.一般人若能擴充四端，即能行善事 b.國君若能擴充四端，即是行仁政B.指聖人和凡人起初是平等的－人只要 努力都可以成為聖人 山東孟廟 孟廟，又稱「亞聖廟」，奉祀始於北宋仁宗 景祐4年 (1037)，規模僅次於孔廟。為中國 山東現存歷史久遠 、保存完整的古建築群之一 (二) 荀子 1.人性論－「性惡」A.人生而有好利、嫉惡之心→順其發展 ，社會必定動亂B.認為人性需經禮樂教化的改良C.君主應制訂禮義，節制人民不當的欲望 2.鼓勵人心向善A.與孟子都認為後天努力不可少B.努力改造本性，人人皆可為聖賢 荀子像 荀子主張人性本惡， 但他認為時時以禮義 克制自己，以理性控 制私慾。努力改造本 性，人人皆可以為聖 賢。 漢唐間儒學的起伏 1.西漢初年－黃老治術盛行 A.目的：天下大亂方定，須與民休息B.政治態度：清靜無為 2.漢武帝時－獨尊儒術 A.措施：置五經博士、立太學B.關鍵人物：董仲舒C.影響： a.「三綱五常」影響往後中國社會秩序 b.陰陽災異、五德終始之說盛行→形成 讖緯之學 明刻本「春秋繁露」 董仲舒 於《春秋繁露》中提出「三綱五常」觀念A.三綱：a.君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱 b.用意：維持社會秩序的穩固B.五常：a.仁、義、禮、智、信 b.為處理君臣、父子、夫婦及上下 尊卑關係的法則 於〈天人三策〉中提出「天人感應說」A.利用自然現象來對君主警告─用以節制