教学设计方案之白马文化教学课件.pptx

@妈妈黑板报 。 陪你一起走进沙嘎帽 青年男女都戴白色荷叶边毡帽，缠绕有红、蓝、黄、紫等色线，飘垂在帽沿之外。无论男女，其帽顶前端都有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这是白马藏族的标志。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插两三支弯曲的羽毛，象征美丽。沙嘎帽制作工艺复杂，纯手工制作，实属珍品。 万万不要爱上我 我帅不帅！ 秀一大波人 传 说 太美了 细说 服饰 白马人男子的主体服饰是长衫(礼服与日常劳动服)。日常劳动长衫右开襟，窄袖口，长度至于膝盖部，一般用粗麻布制作，多为青色或灰白的麻布本色，只有简易的花边装饰，朴素自然，便于劳作；礼服长衫一般为节日期间穿着，对开襟，袖口较宽，多以羊毛褐布为材料，配腰带，色彩以深蓝色最普遍，衣领和袖口处有色彩鲜明而精致的图案装饰。 白马人男子的鞋一般为番鞋、草鞋、麻鞋等。番鞋用麻布、毛毡或棉布做鞋筒和鞋帮，用生牛皮、野猪皮做底(讲究者用熟牛皮)，鞋筒和鞋帮上装饰彩色条纹图案，简洁素雅；草鞋一般在夏天穿，穿着草鞋时小腿上要裹“缠子”冬天要裹毛缠（羊毛织的裹腿）；麻鞋用大麻搓成的绳子编织而成，样式与草鞋类似，亦为夏天穿着。由于长衫和番鞋、缠子的遮挡作用，白马人男子的裤子相对简易，多为粗布制作的小口裤，色彩朴素单纯，无装饰。 腊肉操操饭 黄豆面条 腊肉操操饭 传说中的美食……巴适得板 面疙瘩 洋芋搅团 手抓骨头肉 酸菜 咂杆酒 炒血馍 走进白马人的住宅 板屋土墙：木质结构，选一缓坡地带，将木柱竖起后，然后用一根一根木柱由低往高排成一堵墙壁，再用绳索捆紧，前面留门，以便进出。屋顶的屋瓦是砍劈而成的一块一块长方形的木板，如鱼鳞一样把它们铺到屋顶，木板的两端均有大石，以防止被大风吹掉。有的墙壁涂上一层泥巴，堵住缝隙。当地称这种木质结构房屋为“木楞子”。 走进白马人的交通 一条老大不小的路耶！！！ 一辆心爱的小突突诶！！！ 一群和蔼可亲的人儿喂！！！ 哎哟 马 扎 黑 漂亮的菇凉就要嫁人了…… 走进 白马人 的婚俗 我是一匹来自远方的“郎” 四大步：美丽的菇凉搞到手 一、说媒：男青年选中意中人后，便告诉父亲，由父母请一媒人(男性)提上一壶蜜酒，于黄昏时分赶到女方家提亲.女方父母征求女儿意见后，饮酒表明同意，反之则客气地请媒人将酒提回。 二、定亲：男方家择吉日，再托媒人，男方的一位长者和当事人提两壶酒，一猪头再到女家商订婚事，双方决定好不可更改的时间。到约定时间，男青年同他最亲近的长辈共四人，牵一匹马将四斗青裸酒、猪肉、馍、粮食或钱驮在马背上，到女方家宴请女方亲族。此酒为“知酒”，喝了知酒表示XXXXXXX。 三、择定婚期：男方家的人请本外村的本波占算日子，并通知女方家。到了预定的时间，男青年及最亲的三位长辈一行四人带上猪肉、青棵酒、衣服、白面膜等聘礼驮在马辈上，到女方家，与女方家的义母、亲戚共商婚事，并请“本波”把婚期定下来。这次造访，四人在途中，要受到路经村子和男方村里人的热情而特殊的接待。人们不分男女老幼，藏在四处给四人身上撒柴灰，在撒柴灰的同时，还要不时地默语“白头到老，生活一辈子”.场面热烈而隆重，四人历尽艰难，冲出重围，方到女家。因而人们都将四人视为勇士和带来吉祥的人。 四、婚礼：婚礼均在农历腊月、正月中旬前的农闲期间择日举行。大都持续三天三夜。第一天必须是农历的22日，取双喜之意。 后面省略一万字…嘿嘿嘿 走进白马人的舞蹈 国家级非物质文化遗产——池哥昼 关于池哥昼的起源，当地还有很多不同传说，主要有以下几种： 一种是，很久以前，仇池国王让王子武都躲避战火，出走时头戴狰狞面具，潜逃到大山深处的白马人部落。在白马人的拥戴下，太子武都称王建国，施行善政，使白马人从此得以安居乐业。白马氐王武都活到六十多岁去世后，举国哀悼，百姓思念不已。后来，为了纪念白马先祖生存的艰辛，便有了最早的白马面具舞池哥昼，又叫“仇池昼”。 一种是，阿尼嘎萨为白马人造福，面具舞四个池哥代表阿尼嘎萨四弟兄。薛堡寨跳池母的四个用黑丝帕包着脸的意思是：皇宫里的三个女子，送三女儿嫁给癞蛤蟆，出发在路上要经过村村寨寨，作为皇上的女儿和皇宫里的女子感到与癞蛤蟆做亲是丢人羞耻的事，所以用丝帕包着脸面。跳池哥时还有一男一女脸上涂抹锅墨说笑的是：皇上和皇后把女儿嫁给了不三不四的怪物癞蛤蟆，感到羞耻。女儿嫁给癞蛤蟆后，皇上和皇后去看望女儿时，害怕被人认出，就在脸上涂了锅墨。 一种是，很久以前，白马氐人建立的地方政权被推翻之后，受尽了外族人和土司的欺侮。有一年农历正月十五，白马人利用给土司进贡的机会，派了两个英俊的小伙子装扮成美女，并由四个头戴面具的彪形大汉护送。他们一行六人，人人身藏利刃，带着贡品前往，在土司观看舞蹈时，掏出利器将其杀死。后来，这种头戴面具跳舞，逐渐演变成了白马面具舞。一种是，一位白马姑娘在官兵围剿山寨时