《让学生生活在思考的世界里》读后感_读后感.docVIP

《让学生生活在思考的世界里》读后感_读后感 《让学生生活在思考的世界里》读后感 　　 　　“一个人到学校里上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，而主要的还是为了变得更聪明，因此，他的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。真正的学校应当是个积极思考的王国。”苏霍姆林斯基的这段话揭示了教育的真谛。 　　 　　曾几何时，我们的学校教育变成了机器生产的工厂，我们这些教师就是批量生产同一产品的加工者。别说学生，连我们自己都快没有了思考。为了应付考试、检查，我们像过筛子一样要求学生背书、背试题、背讲义、背作文…… 一切考试要考的东西都拿来背。然后就来比一比，哪个学生背的多、背的好，哪个学生就会取得优异的成绩，就会上好的学校；比那个老师逼学生背的多、背的好，教师就会出名、获得荣誉、升职、晋级。可若干年后，我们会发现令我们自己都惊讶的现象，许多“背的好”的学生并没有出人头地，而那些调皮捣蛋的学生竟然在社会上混得一鸣惊人。为什么会这样呢？其实答案很简单，那就是会思考才会拥有真正的智慧。回头想一想，我们上学时死记硬背的知识现在还记得多少，真正有用的东西是死记硬背得来的吗？ 　　 　　当然，这里并不是就全盘否定识记和背诵，苏霍姆林斯基也认为这种脑力活动应当占据第二位。有些东西可以拿来背，比如好的文学篇章、外语单词、历史知识等等，这些知识不但要背，而且背得越多越好，甚至不需要理解，找到记忆的窍门就可以。但作文不能背，有的老师给学生指导一、两篇文章之后，就让他们背下来。然后以不变应万变，长此以往学生就丧失了写作的能力。理科的习题更不能背，(www.fwsir.Com)背的结果就直接导致他们思考能力的下降。 　　 　　怎样让学生学会思考呢？ 　　 　　苏霍姆林斯基说，在课堂上我们要做两件事： 　　 　　第一，要教给学生一定范围的知识。这很好理解，一定范围的知识是学生思考的根基。这也很好做，我们每天也都在做这样的事情。 　　 　　第二，要使学生变得越来越聪明。这可不是一件容易做到的事，是一门高深的学问。 　　 　　首先我们要把自己培养成为思考者。让自己感受到思考是一种幸福，是一种智力活动。去享受最美好、最深刻的探索奥秘的感觉，享受那种在心灵神圣的颤栗中如痴如醉的能力带来的快活。只有这样他才能把让学生在课堂上学会思考作为自己教学的追求，也才有能力为自己的追求去付诸行动。 　　 　　其次，课堂上我们不要机械地把事实和规则从教师的头脑里搬运到学生的头脑里。如今，课程改革所提倡的要让学生经历知识的形成过程。其实，就是要让学生在自主探究、小组合作、或资料搜集等学习方式下自己去思考、去再现、去探索知识的奥秘。这样习来的知识是一眼清泉，滋润学生的好奇心和发现的乐趣。 　　 　　再次，学生要善于思考，他的生活和思想要在某种程度上脱离开他在课堂上所学的那些东西。事实上，只有开展与课堂上所学的东西没有直接联系的丰富的思维活动，才能为在课堂上的顺利学习打好基础。比如：我校开展的“科技节”，“我爱北京。2008”系列活动就是很好地丰富学生思维的活动。如能长此以往，并且让家长也能主动的带领孩子进行一些有益的类似活动，对学生的终身发展是十分有益的，比兴趣班、特长班，要获益百倍。 　　 　　作为教师，如果我们让学生学会思考，使他们感受到发现的乐趣，让他们具有活的灵魂，那才是我们工作之根本。　　子猷何以不哭？ 　　——读《人琴俱亡》有感 　　初二（14）班? 刘思嘉 　　学了《人琴俱亡》，子敬、子猷两兄弟给我带来了强烈的震撼：子敬、子猷都病得很重，而子敬先死了，子猷忍受着病痛来看望弟弟的丧事，可是，”语时了不悲”,”便索舆来奔丧，都不哭”, 子猷何以不哭？ 　　我想子猷并不是不悲伤，也并不是对自己的兄弟漠不关心，而是太悲伤，太关心了！他此时欲哭无泪，也自知自己在这世间的日子不多了，到时候就又能和他弟弟在天国相见了。可见，子猷不是不悲，而是强力抑制住自己的感情。可谓此时无声胜有声，看似不悲恸欲绝！ 　　”子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。”多么细心的人啊！自己兄弟的喜好，子猷了如指掌，他在亲兄弟归天之际要给予弟弟心灵的慰藉。我想，子敬在天之灵也会深受感动的吧！由此可知，子猷对子敬的情谊，比海还要深，比天还要广。现在，子敬真的离开了他，永久地离开了他…… 　　在走到子敬灵床的那一瞬间，子猷好想唤醒自己最亲爱的弟弟，再和他说上两句话。可是，子敬却无声无息，静静的躺在那里。我想此刻子猷多想放声痛哭，痛哭子敬的辞世，痛哭自己的不恭，也痛哭自己的处境……可是他却坚毅如钟，强忍悲痛，而他弹琴的手指再也不听使唤了，几根琴弦的声音也已经不协调了。”子敬子敬，人琴俱亡。”子猷的哀叹与绝望，日月动容，天地同悲。他再也支撑不住，眼前一片昏暗，悲痛欲绝的他几乎晕厥过去。 　　就这样，一