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《记念刘和珍君》讨论_高中语文教案_范文先生网 ?一、关于杂文 杂文在我国源远流长。鲁迅根据现实斗争的需要，继承古代杂文的传统，开拓和发展了现代杂文，成就卓绝。他的杂文思想深邃，熔铸着自己高尚的人格，而艺术上也达到了炉火纯青的地步。他从初创发展到成熟，历经了相当长的时间，使杂文这一文苑奇葩，在现代文学史上放射着熠熠光辉。 对于杂文这一文体的概念，鲁迅前后给予它的称呼不尽相同。《坟》中称之为杂文，说它收集的是1907年到1925年的论文及随笔，是“体式上截然不同的东西”，是古文和白话合成的杂集。在《写在后面》里说：“于是除小说杂感之外，逐渐又有了长长短短的杂文十多篇。”《热风》、《华盖集》《而已集》《三闲集》《二心集》五个集子，鲁迅明确称之“杂感”，除《三闲集》外，又称之为“短评”，而对《二心集》，又说它是“1930年与1931年两年间的杂文的结集”。说其中收有“不到十篇的短评”。《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》三个集子，鲁迅统称为“短评”。《且介亭杂文》，顾名思义，就是杂文了。长期以来，各研究者的说法也不致，瞿秋白称鲁迅杂文为“杂感”，他说：“杂感这种文体，将要因为鲁迅而变成文艺性的论文阜利通（──feuilleton）的代名词。”而有人则认为它不是一种文体，而是各种文体的编年。另有的认为它有广义和狭义之分，广义的不是一种文体，狭义的才是一种文体。比较一致的看法是：鲁迅杂文是各种文体的杂集。这可以用鲁迅在《且介亭杂文·序言》里的话来证明。他说：“凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’”。因为杂在文体上，所以也就有了体式的多样；而因为它是文艺性的论文，所以“必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息。”刘勰在《文心雕龙杂文》中说：“议论而兼叙述者，谓之杂说。”鲁迅杂文往往把文学表现手法和政论结合起来，以议论为主，夹以叙事和抒情，内容是现实的，战斗的；形式是灵活的，多样的。它运用文学语言和各种艺术手段，或单刀直入，直抒胸臆，或描摹事物，曲径通幽。它不摆架子，随意而谈，犀利活泼，不拘格套。应该说，凡一切政论性的散文，社会批判性的散文，都可以叫做杂文。 《辞海》对“杂文”做了如下介绍：“杂文，文学体载之一，散文的一种。直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种战斗的文体。内容广泛，形式多样，有关社会生活，文化动态，以及政治事变时代的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。中国自战国时代以来诸子百家的著述中就多有这一类文章。“五四”以后，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对于有害的事物，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文。它们有如匕首、投枪刺向敌人，对艰苦的革命斗争表现了坚强的战斗力；在艺术上，感情饱满，形象鲜明，具有高度的艺术感染力；形成了杂文的新传统和新风格。建国以后，革命作家的杂文继承了战斗杂文的传统，对有害的事物迅即给以讽刺或抨击，对新生的进步的事物给以热情支持和歌颂，成为新型的文艺性政论。” 《记念刘和珍君》选自鲁迅的杂文集《华盖集续编》，这本身就说明了杂文的“杂”，文体的划分有一定的弹性，既可以有偏重说理的议论文，也可以有叙事记人为主的记叙文。 二、关于对课文句子的不同理解 1．关于“惊心动魄的伟大” “当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”对比有两种解释。 一种认为“伟大”是反语，用来讽刺段祺瑞卫队对手无寸铁的爱国群众的“攒射”。 另一种认为是赞颂“三个女子”的崇高精神的。因为第一，这部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年临危不惧，互相救助的感人事迹和崇高精神的。第二，这句话的主语“这”，是指代介宾短语“当三个女子……的时候”中的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”，语句的着重点是“三个女子从容地转辗……”而不是“文明人所发明的枪弹的攒射”。作者赞颂的对象当是“三个女子”，否则这句话就应写为“当文明人所发明的枪弹攒射从容转辗着的三个女子的时候”了。 2．关于“伟绩”“武功”“八国联军”“几缕血痕” “中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。” 对“伟绩”“武功”的理解，大家的意见比较一致，认为是反语，是揭露讽刺中外反动派的暴行的。 从全句看，一种意见认为这句话表明段祺瑞政府和“三·一八”大屠杀，比历史上“中国军人的屠戮妇婴”“八国联军和惩创学生”，都有过之而无不及。另一种意见则认为无论从屠杀的规模还是数量，“三·一八”惨案都远没有超过历史上“中国军人和屠戮妇婴”或“八国联军的惩创学生”。因而有的人认为：文学作品，不是历史著作，这句话的意思旨在讽刺揭露段祺瑞政府“三·一八”大屠杀