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第四章文献的收藏与散佚 56在我国，很早就有公、私文献收藏事业，而且源源不绝。近百年来逐步发展起图书馆事业，文献收藏才步入现代化、科学化时代。在此以前的漫长岁月里，尽管收藏者们竭力收集、保藏，却一次又一次惨遭厄运，先哲智慧凝聚而成的无数的著述绝大部分没能传下来，这是文化遗产的永远无法弥补的损失。而保存下来的这一小部分，又是许多收藏者几乎用一生心血换来的。所以，对文献的收藏与散佚，我们必须有所了解。了解的目的主要有两个：一是使我们懂得珍惜爱护文献。二是使我们懂得，现在我们所能掌握的文献资料只是全部文献资料的一小部分，当我们对一些学术问题下结论时，不至于绝对化、片面化。’一、历代官府藏书及其散佚(一)历代官府文献收藏概况官府文献收藏从文献有了文字记载以后就应当开始了，早期收藏情况已难以考察，现在可知的从商代开始。商代的甲骨文据专家统计，出土约有十万至十五万片。而且主要是在安阳小屯殷墟，从科学发掘情况看，是有意存放的。《礼记·曲礼》云：“龟策敝则埋之。”汉郑玄注：“不欲人亵之也。”正与发掘结论符合。但龟甲、兽骨只是用于占I-，并契刻占卜文字。《尚书·多士》云：“惟殷先人，有典有册。”甲骨文里也有“典”、“册”字，证明在商代普通文献是用竹木简来书写的。《吕氏春秋·先识览》：“殷内史向贽见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。”“图法”大概指图籍法典之类，属于重(一)历代官府文献收藏概况官府文献收藏从文献有了文字记载以后就应当开始了，早期收藏情况已难以考察，现在可知的从商代开始。商代的甲骨文据专家统计，出土约有十万至十五万片。而且主要是在安阳小屯殷墟，从科学发掘情况看，是有意存放的。《礼记·曲礼》云：“龟策敝则埋之。”汉郑玄注：“不欲人亵之也。”正与发掘结论符合。但龟甲、兽骨只是用于占I-，并契刻占卜文字。《尚书·多士》云：“惟殷先人，有典有册。”甲骨文里也有“典”、“册”字，证明在商代普通文献是用竹木简来书写的。《吕氏春秋·先识览》：“殷内史向贽见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。”“图法”大概指图籍法典之类，属于重要文献，向 杜泽逊撰.文献学概要 （修订本）.中华书局,2008.1. 第四章文献的收藏与散佚57贽也就是掌管者，内史应是向贽的职务。可见，商代已有成熟的文字、大量的书面文献、专门的文献管理人员，是大体可以确认的。周代文献更加丰富，文献的收藏管理更趋制度化。《周礼·天官》：“大宰之职，掌建邦之六典。”六典指治典、教典抖L典、政典、刑典、事典。“典”是指法则、典则。汉郑众说：治典为冢宰之职，教典为司徒之职，礼典为宗伯之职，政典为司马之职，刑典为司寇之职，事典疑为司空之职(郑玄《周礼注》引)。可见各主要机构对职责范围内的法则文献是分工掌管的。其实，这也未尝不是文献分类的起源。对于一般文献，则由史官掌管。《周礼·春官》：“小史掌邦国之志。”郑众注：“志谓记也，《春秋传》所谓《周志》，《国语》所谓《郑书》之属是也。”《周礼》又说：“外史掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书。”郑玄注：“志，记也，谓若鲁之《春秋》，晋之《乘》，楚之《祷杌》。”《周礼》又说：“内史……掌书王命，遂贰之。”郑玄注：贰，“副写藏之”。可知内史掌管起草王命(诏书之类)，同时要保留副本。孙诒让《周礼正义·春官·小史》总结说：“此经掌书之官有四：此官(指小史)掌邦国之志，盖所藏者多当代典章。……外史掌四方之志及三皇五帝之书，则兼藏古书。二官盖互相备。又御史为柱下史，天府掌祖庙之守藏，二官亦并掌藏书。周代文籍司存略具是矣。其他典法图版之属藏于百官府者，则不可悉数也。”可见，周代已有较完备的藏书制度。春秋时，老子为周之管理藏书之官。《庄子·天道》：“孔子西藏书于周室，子路谋日：‘由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。’孔子日：‘善。’往见老聃，而老聃不许。”唐成玄英疏：“周征藏史，犹今之秘书官职，典坟籍。”坟籍，即今天说的书籍。《史记·老子韩非列传》则谓老子为“周守藏室之史”。都说明老子是周朝藏书官。鲁国也多藏书，《左传·昭公二年》：“春，晋侯使韩宣子来聘……观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，日：周礼尽在鲁矣。”可见鲁国负责收藏文献的是大史氏。鲁国行用的是周朝典章制度，藏书制度也应相似。秦统一天下后，图书亦有专门藏所。《史记·太史公自序》：“秦拨去古文，焚灭《诗》、《书》，故明堂、石室、金匮玉版图籍散乱。”唐司马贞索隐：“石室、金匮皆国家藏书之所。”又《史记·张丞相列传》谓张苍“秦时为御史，主柱下方书”。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫，秦官，位上卿……在殿中掌图籍秘书。”可见秦统一天下后，图书有专门场所典藏， 58文献学概要有专门之官典守。西汉官府藏书空前丰富，而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理。《史记·高祖本纪》：“高帝