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述温病温病者在万表是也即明病之一温病在表是也即明病一此病前注内温病之有白虎者万彼合特王氏柯氏以二一下二一上二寒中之一惜辨不万今因演其曰内所万温病者冬於寒寒邪内一二一二一伏得春温而方之也本三三及中寒等其名取之素而其自二一二一特至温病既取其名又其而取万之乎全本不万有万分万病之二一二一二一二存仲景所万温病寒中之一明矣且素以先後寒一二一二一二一二温而仲景以身万寒但温以其有骨疼故加桂枝於白虎中一二一二一三二一二以万万表可万温病之温温之温均是盛之矣温互冷一二一二万寒素春必温病疾尺篇作春必生太素作春乃病万一三
述温病風温
溫病者、熱結在万裏、表裏倶熱證、是也、即陽明病之一證、
溫温病とは、熱結裏に在り、表裏倶に熱證、是これ也、即ち陽明病の一證、
此病、前注爲 内經温病之義 、閒有 謂爲 白虎證 者 、猶與万彼強合、特王氏柯氏以爲
二 一 下 二 一 上 二
傷寒中之一證 、惜辨徴不万覈、今因演 其説 曰、内經所万謂温病者、冬傷 於寒 、寒邪内
一 二 一 二 一
伏、得 春温 而方發之謂也、本經三陽三陰、及中風傷寒等、其名取 之素難 、而其證則自
二 一 二 一
異、豈特至 温病 、既取 其名 、又併 其證 而取万之乎、況全經本不万有 從万時分万病之
二 一 二 一 二 一 二
存 、則仲景所万謂温病、爲 傷寒中之一證 、明矣、且攷 素問瘧論 、以 先熱後寒 爲
一 二 一 二 一 二 一 二
温瘧 、而仲景則以 身無万寒但熱 爲 温瘧 、以 其有 骨節疼煩 、故加 桂枝於白虎湯中
一 二 一 二 一 三 二 一 二
、以淸万裏發万表、可万見温病之温、與 温瘧之温 、均是熱盛之謂矣、温熱互稱、猶 冷
一 二 一 二
與 万寒、素問、春必温病、靈樞論疾診尺篇、作 春必生 癉熱 、太素、作 春乃病 万熱、
一 三 二 一 二 一
又評熱病論、其首節、説 病温陰陽交 、而倉公傳則曰、熱病陰陽交者死、又刺 熱病 有
二 一 二 一 二
五十九穴 、而叔和則曰、治 温病 刺 五十九穴 、許氏説文曰、熱、温也、並可 以徴 焉、
一 二 一 二 一 二 一
此條冒頭三字、蓋掲 ―示來路 者、曰渇、曰不 悪寒 、倶表解而裏熱之候、則發熱、其初太
二 一 二 一
陽翕翕之熱、而今爲 陽明蒸蒸之熱 、然則與 熱結在万裏表裏倶熱 、有 何差別 、愚故以
二 一 二 一 二 一
爲温病即白虎證之稱謂也、
こ 以前 素問霊樞・諸橋轍次「大漢和辞典」 間・このごろ おも
此 の病、前 の注は内經 温病の義と爲す、閒 謂 うに
* ちょうど し あ
白虎證を爲す者、猶 彼と強 いて合 わすごときもの有り、特に王氏柯氏以て傷寒中
明らかにする しるし カク・たしかめ の
の一證と爲す、惜しむらくは辨 徴 を覈 ず、今因って説を演 べて曰く、
内經謂う所の温病は、冬に寒に傷やぶれて、寒邪内伏、春に温を得て方まさに發するの謂也、
本經傷寒論の三陽三陰、及び中風傷寒等、其名は之を素素問難難經 に取れども、其證則ち自おのず
か ら異なる、豈どうして温病に至りて、既ことごとく其名を取り、又其證を併あわせて之を
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