中国历代法律形式和法典编纂.pptVIP

中国法制史 ?第一节 中国历代法律形式 一、夏商周时期——刑、礼、王命 “刑”是中国古代法律制度的最初表现形式。在中国的夏朝、商朝以及周朝的文献中，对于法律制度的记载一般都是“刑”，如夏朝的“禹刑”，商朝的“汤刑”，西周的“吕刑”、“九刑”等等。 “礼” 在夏商周的法律制度体系中是一种值得我们的注意的法律形式。礼原本是祭祀祖先时所要遵循的行为规则，调整的范围相当狭窄。到了西周，经过“周公制礼”，作为法律形式的礼获得了重要的发展，成为了不可或缺的法律制度。 “命”夏商周国王或是天子的命令也是法律的重要形式。国王或是天子的命令常常被称为“命”。此外还有各种表现形式，如遗训、诰、誓等。 二、秦朝主要的法律形式有律、令、式、廷行事等 五、隋唐时期 六、宋元时期 宋朝以“刑律统类”作为主要法典的形式。这个法律形式是以刑律为主，律文之后附以经过选录的敕令格式，再依律目分门别类汇编成书。律文分成为门，各门之中，以律前统，后归以相关的敕令格式。这种法律形式打破了商鞅“改法为律”以来封建王朝主要法典称“律”的历史，使法典体例和名称发生了重大变革。 （1）什么是“条例”？ “条例”也称 “定例”，是明清时期在实践中起广泛作用的制定法，是“律文”之外的重要法律形式。 首先，明清时期的“条例”是“制定法”。而不是“案例”，更非“判例”。 第二，“条例”是经过一定程序形成的正式法律规范，是成文法的一种。 天津县旗人方天秃伙同船户盗卖漕米。按照《大清律例》“名例律·犯罪免发遣”条的规定：凡旗人犯罪，笞、杖，各照数鞭责。军、流、徒，免发遣，分别枷号。刑部在复审时认为：方天秃虽为旗人，可以享受律的优遇，但在此案中情况有例外，因为一方面，方天秃驻扎在京外，与民（汉）人混居日久；另一方面，清王朝统一已久，海内外一统，“中外一家”，“民人与旗人并无歧视”，故对方天秃仍处以实徒五年，不准折枷。并在此判例上形成一条新例：嗣后，凡“庄屯旗人及各处庄头并驻防之无差使者，其流徒罪名俱照民人一例发遣。” 田二和其父田坤、弟田三都是掖刀匪徒，素来横行乡里。田二先后奸占民妻谢氏、张氏，田三也强行奸占民妻王氏为妾。山东巡抚和刑部山东司在定案时依据“豪势之人强夺良家妻女奸占为妻妾律”将田二拟绞监候，田坤、田三依棍徒例拟军。皇帝在复核此案时指出：田二等作为掖刀匪徒，本来就应当受到法律的惩罚。现在田二又多次奸占民妻，横行乡里，实属罪恶之极。照律判处绞监候未免太轻，应加重判以绞立决，并下旨：嗣后，如有类似案件，均照此案办理。此案中，原有的律文没有涉及掖刀匪徒这一层次，量刑时不够严厉。 故皇帝以例破律，创制了新的量刑原则。  法律制度的形式开始以现代法学理论进行划分。北洋政府时期以及国民政府时期还有判例和解释例作为法律渊源。在国民政府时期还将主要法典进行汇编，称为《六法全书》。 第二节 立法活动及主要法典体例沿革 一、夏商周时期的立法概况 《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。禹刑不光是指禹所制定的法律制度和典章，而是泛指夏朝的法律。 商朝制定了“汤刑”，“商有乱政，而作汤刑”。汤刑是在禹刑的基础上对商代法律的重新制定。 西周的立法活动主要有周王及诸侯、卿大夫发布的命令，以及周公制礼和吕侯作刑。 二、战国时期的《法经》 《法经》的历史意义 四、汉朝的法典 汉朝法律的主体部分，是汉律六十篇. 2.《九章律》 萧何制定《九章律》。其篇目内容，是在李悝《法经》六篇的基础上，直接承袭秦律，新增《兴》、《厩》、《户》三篇而成的。因此，它作为一部以刑为主的综合性法典，是汉律最早也是最基本的核心部分。 3．《傍章律》西汉政权建立之初，秦朝仪法已废，新的礼仪法度尚未确立，朝廷秩序杂乱无章。每逢朝会，“群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱”。 刘邦十分厌恶，却又无可奈何。博士官叔孙通征得同意，依据先秦古礼及秦仪，主持制定朝廷礼仪，附于《九章律》之后，由高祖正式颁行，此即《傍章律》十八篇。与《九章律》以刑为主、重在罚罪的内容不同，《傍章律》十八篇的内容则是朝廷、宗庙、君臣、贵贱等礼仪法度与等级秩序方面的法律规定。 据《汉书?高帝纪下》载：“初，顺民心，作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪。” 《越宫律》与《朝律》 《越宫律》二十七篇:关于宫廷警卫方面的专门法律《朝律》六篇:是关于朝贺制度的专门法律。 自高祖时期的立法活动之后，继立的惠帝、吕后、文帝、景帝各代都奉行“镇以无为”、“务在宽厚’， 的统治政策，未再进行大的立法活动。直到汉武帝即位以后，为了稳定社会秩序，巩固专制政权，遂又进行大规模的立法活动。据《魏书?刑罚志》载，当时共增立