第五章__曹丕、司马迁、王充、钟嵘文论.ppt

四、鐘嶸《詩品》 （一）鐘嶸《詩品》概論 鐘嶸（約468—約518）字仲偉，河南人。據《梁書·鐘嶸傳》、《南史·鐘嶸傳》，他是晉侍中雅七世孫。 鐘嶸的時代，詩風的衰落已經相當嚴重。據《詩品序》描寫，當時士族社會已經形成一種以寫詩為時髦的風氣，甚至那些“才能勝衣，甫就小學”的士族子弟也都在忙著寫詩，因而造成了“庸音雜體，人各為容”的詩壇混亂情況。王公搢紳之士談論詩歌，更是“隨其嗜欲，商榷不同。淄澠並泛，朱紫相奪。喧議並起，准的無依”。所以鐘嶸就仿漢代“九品論人，七略裁士”的著作先例寫成這部品評詩人的著作，想借此糾正當時詩壇的混亂局面。 《詩品》專論五言詩而不論其他文體，詩評的主要目的是探討作家與作品的流別，分氣優劣，論述文學的進化現象，也論各家源出與得失，而且建立起歷史法的批評。 《詩品》約在天監十二年完成，《梁書》稱《詩品》為《詩評》，《隋書》兼稱《詩評》、《詩品》。《詩品》論述自漢代至南朝梁一百二十二為詩人，分為上、中、下三品，上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。分品是借鑒漢代九品論人。 在《詩品序》裏，他談到自己對詩的一般看法： “故詩有三義焉，一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。” 從這一段話來看，他對詩的看法一是強調賦和比興的相濟為用，一是強調內在的風力與外在的丹采應同等重視。這和劉勰的看法大體接近，僅僅在對比興的解釋和重視程度上略有不同。 頁眉 * 頁眉 * 頁眉 * 第五章 曹丕、司馬遷、王充、鐘嶸文論 一、曹丕的文學思想 二、司馬遷文論選讀 三、王充的文學思想 四、鐘嶸《詩品》 一、曹丕與《典論·論文》 曹丕（187—226）是漢魏時期著名的詩人，同時也是一位重要的文學理論批評家。他撰寫的文論著作流傳於世的有兩篇，一篇是《與吳質書》，另一篇就是我們要學習的《典論·論文》。《典論》是曹丕精心撰寫的一部學術著作，一共20篇，《論文》是其中之一。後來《典論》一書失傳，《論文》這一篇幸虧被選入南朝時期的《昭明文選》而得以保存下來。這是一篇非常重要的文論著作，在中國文學理論批評史上具有劃時代的意義，因為在它之前還沒有精心撰寫的嚴格意義上的文學理論專著（我們講過的先秦兩漢的一些文論都不是專門的文論文章），它是第一篇，是中國古代文論開始步入自覺期的一個標誌。 《典論·論文》中正式提出或者觸及了不少新鮮的重要的文論課題，我們要掌握的主要有： 1、“文章不朽”說 2、“文氣”說 3、“文體”說 1、“文章不朽”說 這是曹丕關於文章作品的意義和價值的觀點。他在《典論·論文》中說： “蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。” 當時以他們父子為核心，周圍團結了一大批詩文作家，形成了所謂的“鄴下文人集團”，曹丕在這篇《典論·論文》中所評論的“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨），除了孔融之外，都屬於這個集團。 2、“文氣”說 “文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。” 這就是文論史上著名的“文氣”說。這個理論頗為新鮮，而且重要。 3、“文體”說 在《典論·論文》裏，曹丕還第一次正式提出了文體分類及其各自特點的思想： “夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。” 這裏曹丕列舉出八種文章，分成四類，分析了它們各自的特徵，後世學界稱之為“四科八體”說。 “雅”、“理”、“實”、“麗 首先，在《典論·論文》中，曹丕通過比較分析研究了文學和其他著作的區別，研究了文體對風格的要求，從而第一次提出了文體論，其中說道：“夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體”。即是從根本上說，文章具有共通性，但因體裁不同又各有要求和特點。且看曹丕之前，先秦時代，文史哲相互夾雜，渾然一體，著眼點在“本”而不在“末”；兩漢時期，雖然儒家著作被排除在了文學之外，但也沒有系統性的提出文學的體裁和類別。把“本”，“末”結合起來提出文體論的這一創造性