《杂诗八首》(其).pptVIP

杂诗八首（其一）陶 渊 明 一 、课前导入： 中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。白居易在《效陶潜体十六首》。其中写到：先生去我久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。我从老大来，窃慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”下面让我们与陶公对饮畅叙。 陶渊明(365—427) 　一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 　具有田园色彩的士大夫的典型，为实现自己的政治抱负而出仕，又因“不为五斗米折腰”而归田。 　他具有儒、道、佛三家思想的精华，在当时的思想文化界是独树一帜的，对后世文人的影响甚深。 江西九江陶渊明墓 江西九江陶渊明纪念馆 ←神往桃源 ↓醉饮图 渊明醉归→ 1、居家读书时期 　（29岁前） 2、三仕三隐时期 　（29岁至41岁） 3、彻底归隐时期 　（41至62岁） 躬耕田园的隐者 ——箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。 ——抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。 ——诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。 1、厌恶官场； ２、淡泊名利； ３、热爱自然； ４、热爱田园； 隐逸 出世 5、安贫乐道 杂诗八首（其一）???? 陶渊明 《杂诗》是在晋义熙十年（公元414年）前后，陶渊明50岁时所写，共12首，此首为其中之二。这是离他辞彭泽令归耕园田已10年之久了。在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活中，他感到获得了自由，心情舒畅，写下了像“采菊东篱下，悠然见南山”这样诸多名句。然而他终非“浑身静穆”，这首诗正透露出个中消息。 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 杂诗其一 “人生无根蒂，飘如陌上尘。 ” 此四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。 “分散逐风转，此已非常身。” 陶渊明生缝晋宋易代前后，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。我们可以感受到他内心深处蕴藏着的一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。 “落地为兄弟，何必骨肉亲！” 承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘…...四海之内，皆兄弟也……”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。 “得欢当作乐，斗酒聚比邻。” 他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照。 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” 次四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。 但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。 　 时间交替，生命凝止；宇宙无垠，生命孤独；生命的好戏还未上场，时间的舞台已经撤走。 探究诗歌的主旨 讨论明确：这首诗实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。 这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。 总结 《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正所谓：“慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。