《李凭箜篌引》公课.pptVIP

音乐之妙 高山流水的典故 伯牙善（擅长）鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，方鼓琴而志（志趣）在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选（少顷）之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ——《吕氏春秋·本味》 音乐之妙 思考：1.钟子期在描述音乐时用了什么手法？ 2.我们学过哪些描写音乐的作品，它们又用了什么手法？ 侧面描写（以形写声） 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ——《赤壁赋》 音乐之妙 正面描写（以声写声，以形写声）、侧面描写 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 ——《琵琶行》 音乐之妙 正面描写（以声写声）为主、侧面描写为辅 解 题 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较形式自由，有五言、七言、杂言。它是乐府民歌的一种体式，“吟”、“曲”、“引”、“叹”、“篇”、“调”等均称“乐府歌行体”，其间无明显区别。 箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，我国古代的弹拨乐器。 因声求气，吟咏诗韵 李凭箜篌引 李贺 吴丝/蜀桐/张/高秋qiū，空山/凝云/颓/不流liú。 江娥/啼竹/素女/愁chóu，李凭/中国/弹/箜篌hóu。 昆山/玉碎/凤凰/叫jiào，芙蓉/泣露/香兰/笑xiào。 十二门前/融/冷光guāng，二十三丝/动/紫皇huáng。 女娲/炼石/补天/处chù，石破/天惊/逗/秋雨yǔ。 梦入/神山/教/神妪yù，老鱼/跳波/瘦蛟/舞wǔ。 吴质/不眠/倚/桂树shù，露脚/斜飞/湿/寒兔tù。 注意：1.本诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时应注意诗句之间的起承转合； 2.本诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，节奏之快。 整体感知： 初读全诗，掌握字词句含义，根据题目，找出直接写“李凭弹箜篌”这件事的句子。 吴丝蜀桐张高秋； 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 李凭中国弹箜篌； 因声求气，吟咏诗韵 诗歌前四句的正常语序是什么？作者为什么要这样安排？ 前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写箜篌，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。突出强大的音乐效果，先声夺人，天地之间一片寂静，唯有音乐在其中飘荡。 因声求气，吟咏诗韵 吴丝蜀桐张高秋，李凭中国弹箜篌。 空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁。 昆山玉碎凤凰叫 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎样描写李凭弹箜篌的呢？ 清脆激越 芙蓉泣露香兰笑 角度之一：正面描写 正面描写（比喻、拟人、夸张、通感） 时而幽咽时而欢快 因声求气，吟咏诗韵 昆山玉碎凤凰叫 以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 芙蓉泣露香兰笑 以形写声，那箜篌声如芙蓉在露水中唏嘘饮泣，可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。又能唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。原来音乐不仅可以耳闻，更可以目睹，达到形神兼备之妙。 因声求气，吟咏诗韵 因声求气，吟咏诗韵 找出这场演奏会的演奏者、演奏的乐器、演奏的时间、演奏的地点。 演奏者：李凭 乐器：箜篌 时间：高秋 地点：中国（国都长安） 因声求气，吟咏诗韵 这场演奏会除了诗人外还有哪些“听众”？他们听了箜篌曲之后有什么反应？写他们反应目的是什么？这里主要采用了什么手法来表现音乐？ 小组合作 因声求气，吟咏诗韵 角度之二：侧面描写 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 音乐效果 侧面烘托（拟人、夸张） 空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁 优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的江娥和素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 因声求气，吟咏诗韵 因声求气，吟咏诗韵 月宫玉兔——如醉如痴 天空浮云——停步聆听 江娥素女——愁啼哀思 至上紫皇——扣动心弦 补天女娲——听得入迷 山中神妪——折服请教 老鱼瘦蛟——跳跃起舞 伐树吴刚——通宵不眠 长安百姓——沉浸清幽 因声求气，吟咏诗韵