第十一讲墨子与公孙龙子.pptVIP

墨子认为，天下争端、祸乱产生的根源在于人们各怀异志，各自具有自私的意见与企图。《尚同上》篇一开始就假设在初民时代，政治组织尚未形成之前，每个人都怀有自己的想法，都按照自己的意见行事，于是一人则一义，二人则二义，十人则十义，人越多意见分歧越多。每个人都以己为是，以人为非。墨子认为，在这种情况下，家庭内部父子兄弟互相怨恨，离心离德；人与人之间则水火不容，有余力不相助，有余财不相分。这种天下纷乱、人如禽兽的现象的存在，就是由于没有统一的政令，没有统一的安排。 墨子认为，天子、三公、诸侯正长的设立，就是为了统一天下的意志，结束纷争的局面。为了实现天下意见的统一，自下而上，里长要统一一里之人的意见，乡长要统一一乡之人的意见，国君要统一一国之人的意见，最后天子要统一天下人的意见而上同于天。这样，人与人之间，家与家之间，国与国之间就不会存在矛盾、纷争了。 实现“尚同”的关键是出现意见分歧要以上级长官的意见为标准，上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。如果在下面议论纷纷不听从上级正长的意见，就要受到上级正长的惩罚，古代君王的刑罚就是为不上同其上的人所设。当然，墨子为实现“尚同”而设的最后一道保障即是天：如果不上同于天，天便会有飘风苦雨等自然灾害来惩罚百姓。 墨子的“尚同”思想的提出，在战国初期天下大乱、战争频繁、人人为敌的背景下，具有直接的现实的意义。但是这一思想也存在诸多问题。简单说， 首先，