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《中国传统文化》PPT整理资料 第一章 绪论 第一节 什么是文化 文化的概念 古人对 “文化”的理解：“文”的本义指各色交错的纹理。对“文”解释较早的是《易经·系辞下》:“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。” 其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等。 、 “化”的本意有三方面: 一变化，二生成，三造化。主要指事物动态变化的过程。《庄子·逍遥游》“化而为鸟，其名曰鹏”中“化”指变化。《易·系辞下》“男女构精，万物化生”的“化”即生成，化生也是生成。雌雄构精，于是生成各种动物及某些植物 以上三个本义最基本是指改变、变化。即事物形态或性质的改变。在此基础上，又引申为风俗、风气教化等。“化”字的引申义与现代人理解的“文化”一词最相近的是“教化”，即伦理德行的化成，如“潜移默化”。 “文”与“化”并联使用（非整词）最早见于《易·贲卦》:“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”最先将“文化”合为一词的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》说：“凡武之兴，为不服也， 文化不改， 然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗·序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 《牛津词典》把1510年作为文化的精神、人文用法在英语首次出现的日期。但此时的文化主要指栽培、种植的意义以及由此引申出的性情陶冶、品德教化等涵义。英语中的文化“culture”的本义指精神文化，即人文——宗教文化。 1871年，英国人类学家泰勒在其《原始文化》一书中对文化作了系统阐释，他说“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。泰勒强调了文化作为一个精神文化的综合整体的基本含义，对后世产生了重要影响 美国文化学者克罗伯和克拉克洪于1952年发表《文化的概念》，对西方当时搜集到的 160 多个关于文化的定义做了梳理与分析，指出: 文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。” 二、文化的构成与分类 （一）广义的文化（大文化）：泛指人类所创造的文明成果。 物质文化就是实体文化，是指人类用各种材料对自然加工造成的器物的、技术的、非人格化的、客观的东西，如城池、宫殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服饰、饮食等等。 精神文化又称虚体文化，是指人类对自然进行加工或塑造自我过程中形成的用语言或符号表现出来的，精神的、人格的、主观的东西。如文字、语言、宗教、哲学、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等。 ★文化的四层次 1）物态文化层：约相当于物质文化，表现为物体形态，它是人的物质生产活动及其产品的总和，属实体文化。 2）制度文化层: 是人们为了处理和解决各种社会矛盾、调整人与人的社会关系而制定的各种规范、准则、条例、法律等, 是以社会制度形式呈现的文化现象。 3）行为文化层:多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。 4）心态文化（精神文化）层:指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。这是文化的核心。心态文化大致相当于通常所说的社会意识 （二）狭义的文化 狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。 三、文化的特征：1时代性 2、地域性 3、民族性 4、同一性 四 文化与文明 在西方社会，“文化”写做 Culture , “文明”写做 Civilization。文字又是人类社会进入古文明历史时期的重要标志，却不能说它是最初的文化标志。文化存在于人类社会的始终，而文明则是人类历史发展到一定时期即文化发展到一定阶段才产生的。从运用两词的目的看，文化是偏向中性的词汇，而文明一词含有更多价值和情感的色彩 总而言之，文化与文明是两个非常相近但又不同的概念。文化与自然相对，文明与野蛮相对；文明的整体可以因社会的变迁而崩溃，文化的因子则会继续留存而积淀成为文化传统。当然，文化与文明二者间又存在着密切的联系，文化创造了文明，文明又推动并发展了文化，二者相互依赖和互动，共同推动着人类社会的进步和发展。但凡一个社会文明昌盛的时候，都是文化比较发达的时候，反之，若野蛮盛行，